儒家4書5經?《禮記》是國學儒家經典作品之一，其實讀起來很有《論語》的影子，隻是我們課本上接觸《論語》更多一些，所以我們更熟悉《論語》，下面我們就來說一說關于儒家4書5經?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

儒家4書5經

《禮記》是國學儒家經典作品之一，其實讀起來很有《論語》的影子，隻是我們課本上接觸《論語》更多一些，所以我們更熟悉《論語》。

《禮記》也更側重“禮”，中國5千年來，素來都是禮儀之邦，關于禮儀制度也源遠流長。不同時期，針對同一個事情，禮儀也是稍微有些不同，但我們目前沿用的禮儀，很多也延續了過往的傳統。

“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”至今都還是經典中的經典；“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”從古至今，我們的先人也一直鼓勵我們多學習。

作為當代人，我們還有什麼理由拒絕學習呢？一起來讀吧。

《禮記》名句選讀22句：

✅玉不琢，不成器；人不學，不知道。

【譯文】玉不雕琢，不會成為好的器物；人不學習，不會懂得道理。

✅禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

【譯文】禮所崇尚的是有往有來。得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。

✅飲食男女，人之大欲存焉。

【譯文】吃飯穿衣，男歡女愛，是人們存在着的最大的欲望。

✅獨學而無友，則孤陋而寡聞。

【譯文】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。

✅入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。

【譯文】到一個地方時要問清當地的禁忌，到一個國家時要問清當地的習俗，到别人的家裡要問清這家的避諱。

✅以和為貴，忠信之美，優遊之法。

【譯文】以和為貴，以忠信為美，以從容寬厚為法則。

✅敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

【譯文】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。

✅臨财毋苟得，臨難毋苟免。

【譯文】遇見财物，不要随意占有；遇到危難，不要随意逃避。

✅惡言不出于口，忿言不反于身。

【譯文】惡意的語言不從口中說出來，就不會招緻别人用忿恨的語言回擊你。

✅言必先信，行必中正。

【譯文】說話一定先有信用，行為一定合乎正道。

✅子約言，小人先言。

【譯文】有道德的人注重幹實事而并不多說話，品德低下的人總是搶先說大話，而不注重幹實事。

✅身可危也，而志不可奪也。

【譯文】身體可以加害，而意志卻不可動搖。

✅生有益于人，死不害于人。

【譯文】生前要做有益于人的事，死了以後也不要危害别人。

✅凡人之所以為人者，禮儀也。雖有至道，弗學，不知其善也。

【譯文】之所以成為人，就在于有禮儀。即使有最好的理論，不去學它，就不明白它好在哪裡。

✅記問之學，不足以為人師。

【譯文】隻能教學生背誦書本知識的人，做不了别人的老師。

✅内稱不辟親，外舉不辟怨。

【譯文】薦舉人才對内不排除自己的親屬，對外不排除對自己有怨恨的人。”

✅鹦鹉能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。

【譯文】鹦鹉雖能說話，終歸還是飛鳥；猩猩雖能說話，終歸還是走獸。

✅君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也。

【譯文】君子的德操可以和玉相比，溫潤而有光澤，這便是仁。

✅仁者天下之表也，義者天下之制也，報者天下之利也。

【譯文】仁是天下行為的表率，義是天下行為的準則, 知恩圖報是天下互惠互利的交往方式。

✅君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。

【譯文】君子有三件可擔憂的事：沒有聽說過的知識，擔憂沒法聽說它；聽說了，擔憂沒法學會它；學會了，擔憂不能實行它。

✅子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”

【譯文】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合适的地方，對人的言語也沒有失禮的地方。”

✅子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”

【譯文】孔子說：“說話實在而行為有法度，所以活着的時候志向堅定不移，死了以後也不會影響他的好名聲。”

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