要做的事，棺材闆都按不住。

例如，當我死了，但忘記删除浏覽器記錄時。

這死不罷休的毅力。

不知道的還以為浏覽記錄藏着什麼關乎人類存亡的大事。

浏覽記錄是一個人心裡小九九的如實寫照，有内心小秘密的存儲痕迹。

代表了一個不願意被外人知曉的我，也叫“隐藏我”。

怎麼說呢？

櫥窗分析法——四個”我”

50年代心理學家提出「櫥窗分析法」來認識和分析自我。他用四象限将人的不同部分分類。坐标橫軸代表别人知道與否，縱軸代表自己知道與否。

① 公開我——别人知道，自己知道。

一般是被大家熟知的公衆形象。更多是自我良好品質的外顯，因為好的一面往往是自己願意展露的。

但“公開我”并不一定是真實的我，也可能是真實僞裝的我。

那些金玉其外，敗絮其中的人生活中也時常見到。

② 盲目我——别人知道，自己也不知道。

每個人都有盲點。

曾經聽過這樣一個故事：

一位知名的心理學家和朋友聊天說道：“我最讨厭那些不把别人放眼裡，自大狂妄的人了。”

朋友聽完說：“你這種讨厭自大的人的态度，是不是也表示你也有自大的一部分呢。”

心理學家聽完若有所思：”或許我該好好了解下這個被我忽略的部分。”

陷入認知誤區的人是不自知的，行為反應的自動化模式讓Ta以為世界本該這樣。

當外面的人敲破蛋殼（批評，提醒或其它方式），有不一樣的光照進來時，Ta才有機會得到更全面的信息來豐富自我認知。

③ 背脊我——别人不知道，自己也不知道。

一個人蘊含的潛力是無限的。心理學家奧托指出，一個人所發揮的能力隻占Ta全部能力的4%。

從積極心理學的角度看，一個人内在的積極資源也是無窮無盡的的。

你以為自己内心貧乏空洞，隻能依靠另一個人的愛生活。其實不然。你的内心其實是有愛的，隻是未被挖掘而已。

④ 隐藏我——别人不知道，自己知道。

日記本，與閨蜜的聊天記錄，浏覽器記錄，手機相冊…..在很多人看來屬于個人秘密。

即使是再親近的人，也不一定能夠做到毫無秘密。或許這些秘密在别人看來無關緊要，但是你就是死守嚴防，不願意暴露自己的某一面。

這四個“我”組成了全部的“我“。也可以看到，一個完整全貌的我不可能被100%知道。

要知道，一天24小時和自己生活的人，隻有你自己。

如果我們和自己嚴重脫軌，在某一天，會詫異，會茫然，會拷問自己：“我究竟在按誰的腳本在生活？”

我們可以透過不同維度的自我覺察，來攻破自己的劇本。

不同維度的自我分析

① 揭露自己。

我們先來看看“隐藏我”。

通常選擇隐藏，是因為自己認為一些事情不符合社會價值、主流化觀念或内心的标準。

于是你心中有一把量尺，去衡量自己哪些可以展示，哪些不可以展示。

但是不一定每個人都能清楚這個分界，或許有些人并不知道也沒有深究過，自己為什麼不願意展露一些面貌。

家境貧寒、違背道德倫理、個人陋習、特殊癖好、他人的标準……

透過這些，可以去揭露“隐藏我”的内心标準、背後的需求和價值觀是什麼？

或許你會對自己有新的了解和發現。

② 利用别人的反饋，掃清盲點。

掃盲，來自他人的反饋。

可以找幾個周圍的朋友和家人充當鏡子，照出你平時忽略的點和值得改進的地方。

理想我和現實我往往有雲泥之别。

你以為的自己 —— 風趣幽默，聰明能幹

别人眼中的你 —— “你每次講的笑話都好冷”“你隻顧自己，很少考慮其他人的感受。”

一個人沉浸在自己的世界久了，難免閉門造車。

探索自我不是隻關注自己的圈子，沉浸幻想來逃避現實，一個人悶頭苦思完全不理睬外界的反饋。

“幾乎所有的愚蠢，都是因為脫離了真實世界，陷在世界的某個角落裡。而幾乎所有的成就，都是因為你能不斷接受真實世界的反饋，并根據這些反饋不斷調整自己。”

③ 自我探索。

自我覺察是指我們能夠清楚自己的想法、動機、價值觀、信念和态度等等。能以一個旁觀者的角度去了解自己的全貌，将自己當做一個分離的個體施以關注和研究，不斷地超越自我心智。

1）想法背後的想法——

覺察想法可以做到人與想法分離，想法不等同于人。例如：

想法1：“我自己很沒用，什麼都做不好。”

旁觀者我：“那麼我想要什麼呢？”

想法2：“我想要自己強大一點。”

旁觀者我：“為什麼想要變強大呢？”

想法3：“因為我不想被看低，我不想這麼自卑。”……

經過3-5層的追問，就像剝洋蔥一樣，把附着在想法背後的想法進行剖析，到最後往往會更接近人類的核心——尊重，愛，安全等需求。

因為人性是共通的。

2）穿越情緒鍊——

情緒背後藏着不被或者被滿足的需求。

所以，我們先學會識别情緒，起碼知道當下自己内心發生了什麼？

憤怒、失落、悲傷、羞愧、内疚……先感受和看到情緒，再來看情緒背後的次情緒。

舉一個例子。

我因為沒有戴口罩被門口的保安大叔當衆臭罵了一頓。晚上我躺在床上，憤憤不平心情無法平靜。

于是，我嘗試着覺察情緒——

此刻，我感到生氣（因為對方用不尊重的語氣溝通）、生氣背後是不甘（自己無法反駁，畢竟理虧和力量懸殊），不甘的背後是羞愧（當衆臭罵損害了我的自尊心）、羞愧的背後是恐懼（擔心被對方打、小時候父母也曾這樣對待我）……

帶着覺知不斷穿越情緒鍊後，你會發現情緒底層是平靜，而那些隻不過是情緒罷了。

④ 對自己懷有興趣。

要不要親近了解自己，最主要的是：我們是否真的對自己有興趣？

“認識自我”可能是一個人終身的目标，因為人是随時變化且無窮無盡的。

但我們可以邁出一小步，在日常中去有意識地詢問自己，引導自己朝想要的方向前進。

“我現在感覺怎麼樣，我需要的是什麼？怎麼做能讓我舒服一點？”

“我現在可能需要出去公園散散步，呼吸一下新鮮空氣。我想要安靜一會，不想再被工作瑣事填滿腦子。”

如果對自己的需求和感受一無所知，那麼行動和具體措施也會脫節。

悲歎人生的背後是不願意向内看

自我覺察不等于自我懷疑，也不是單單去了解個人曆史，更不是對事件刨根問底，追究理，而是對自己的内在做一個訪問。

我們的内在塵封了許多潛能等待被挖掘，如果我們隻是一味的追求社會标準，表現得和他人一樣——别人落落大方，我也要落落大方….失去了獨特性，就會失去人生很多有趣的體驗。

去重新思考“我”的各個部分，或許有些“我”你已經非常熟悉，但還有一些“我”從未被感受過。讓這些“我”整合成一個新的全貌，為我所用。

去發現自己是否困于“應該”的教條裡面——作為一個人女人應該XXX、作為一個男人應該XXX。

多年來，你追尋的，恪守的，都不能讓你獲得幸福，甚至是與心願背馳而行的空殼。

像薩提亞說的：“可悲的是，大多數人對自己長年身受樊籠之苦卻不自知。他們隻是略有察覺自己好像不快樂，有時還會沮喪，但他們永遠在等待奇迹的出現，即一切事物會自動幡然改變。”

就像上述說的人，生活有太多這樣的人了，将問題完全歸因于外界，無形中卻自築樊籠，判決自己終生受苦。

不願意稍微往内在看一眼，宿命一生。終究悲歎人生。

自我覺醒的第一步，就是全力沖破自己的牢籠，尋求全新的自我。

我們的内心舞台戲，有不同的“我”在表演。

被社會标準劃分為好的我壞的我，都在堅守在各自的崗位中，發揮自己的功能。

敏感的我，像哨兵小心謹慎地觀察對敵方的情況。好強的我，像勇士維護着城池安全。城池裡有安然度日的百姓，盜竊強奪的小賊，嬉戲打鬧的孩童，有垂暮老者。

就像我們内心的城池，每個我都是重要部分，都是不同時期的呈現和殘留的影像。

發覺不同的我，就是将其整合為一個和諧的整體。

寫在最後

人的困擾，來自内心貧乏的地圖。

不管我們走到人生哪個階段，我們的内在都是一個随時變化的過程。

雖然不斷自我探索的過程，有痛苦和掙紮，但我們能夠更加接近真實可愛的自己。

同時，也能不以狹隘和偏見的眼光去看待他人。

就像作家安妮·莫洛·林德伯格說的：“一個不了解自己的人，也無法觸動别人的心。”

References：

[1].Satya, The face of the heart. World book publishing company, Beijing, 2014

作者：三醬

排版：三醬

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