小滿的來曆

萬事萬物的存在都遵循宇宙的法則規律，二十四節氣也不例外。“二十四節氣”是上古農耕文明的産物，農耕生産與大自然的節律息息相關，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲（年）中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。“二十四節氣”原是依據鬥轉星移制定，北鬥七星循環旋轉，這鬥轉星移與廿四節氣有着密切關系。在不同的季節和不同的時間，北鬥七星會指向不同的方位，也因此成為上古時代人們判斷節氣變化的依據。北鬥七星鬥柄旋轉指向确定的節氣，當鬥柄指向甲位時為“小滿”。

小滿的民間諺語

小滿，二十四節氣之一，反映了降雨多、雨量大的氣候特征。民諺有：“小滿，江河易滿”、“小滿江河湖滿”、“小滿小滿，無水洗碗”、“小滿不滿，幹斷田坎”、“小滿不下，犁耙高挂”等的說法，大概的意思就是小滿這天有沒有雨會影響全年的降雨量。北方的黃河中下遊等地區還流傳：“小滿不滿，麥有一險”。這“一險”就是指小麥在此時剛剛進入乳熟階段，非常容易遭受幹熱風的侵害，從而導緻小麥灌漿不足、粒籽幹癟而減産。因此小麥豐不豐收看小滿。

小滿的習俗

古時候沒有天氣預告，人們基本靠總結自然規律進行農業生産。因此不同的節氣就會必有不同的習俗。小滿這一天人們會祭車神、祭蠶、吃野菜等。

白桐落盡破檐牙，或恐年年梓樹花。

小滿田塍尋草藥，農閑莫問動三車。

——吳藕汀《小滿》

這首詩闡述的就是“小滿動三車的習俗”，農民對水利排灌很重視，水車車水排灌是一件大事，小滿這一天江河湖滿，利于啟動水車。人們在車水前于車基上置魚肉、香燭等祭拜之，特殊之處為祭品中有白水一杯，祭時潑入田中，有祝水源湧旺之意。傳說“車神”是白龍，因此人們會在這天祭拜車神。

南風原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，饷婦安知時節好。野堂梨密啼晚莺，海石榴紅啭山鳥。田家此樂知者誰，我獨知之歸不早。乞身當及強健時，顧我蹉跎已衰老。

——歐陽修《歸田園四時樂》

相傳小滿為蠶神誕辰，因此江浙一帶在小滿節氣期間有一個“祈蠶節”。蠶是嬌養的“寵物”，很難養活。氣溫、濕度，桑葉的冷、熱、幹、濕等均影響蠶的生存。由于蠶難養，古代把蠶視作“天物”。為了祈求“天物”的寬恕和養蠶有個好的收成，因此人們在四月放蠶時節舉行祈蠶節。歐陽修這首詩中“桑葉正肥蠶食飽”，小滿節氣，正直初夏，萬物生長得正茂盛，桑葉正肥，蠶都能吃得飽飽的，正是蠶長身體的時候，缫絲在即，祈求蠶千萬不要有意外。

昨夜玉盤沉大江，夜來忽夢荠麥香。

時人但隻餐中飽，莫忘舊時苦菜黃。

——長卿《小滿》

吃野菜是小滿的風俗，野菜就是苦菜，苦菜是中國人最早食用的野菜之一。春風吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。《周書》曰：小滿之日苦菜秀。

小滿，折射的人生哲理

元吳澄撰的作品《月令七十二候集解》中說：“四月中，小滿者，物緻于此小得盈滿。”意思是說這時北方地區麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，其實不過“半飽”但還沒有成熟，約相當乳熟後期，所以叫“小滿”。縱觀二十四節氣，小暑之後是大暑，小寒過去有大寒。而小滿之後，卻沒有“大滿”的說法。這恰好反映了中華民族的傳統智慧：月滿則虧，水滿則溢，人滿則驕。《周易》講：“滿招損，謙受益。”萬事“過滿”，容易招緻損失；然而“不滿”，又似乎留有缺憾。但是有一種美叫缺陷美，如斷臂的維納斯。

《道德經》有一章說：“曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑。”委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳知舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。“合适”才能符合中庸之道，從而保持一切平衡，不偏不倚，中正不阿。正如，曆史上不少著名的畫家都善于留白，給人留下思維的空間，和探索的欲望，點到即止，恰到好處，反而成就了自己。

做人也是如此，話不能說得太滿，給自己留條後路；做事不能做得太滿，給别人一點出路，給自己留點個台階。因為人生不可能太圓滿，總會留下一些後悔和遺憾，恰到好處最好，将滿未滿，滿而不損，滿而不盈，滿而不溢。小滿，看似不足，實則一切處在上升的狀态，處在萬變之中。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!