疫情爆發之前的那個夏天，我很幸運地踏上青海之旅，見識了遼闊的大西北風格各異的美景，其中最讓人魂牽夢繞的便是敦煌莫高窟。

如今探索、揭秘敦煌的節目和書籍很多，但那些壁畫穿越千年來到我們面前的震撼，隻有身臨其境才能真正感受到。

參觀莫高窟的數小時隻是匆匆一瞥，對于敦煌的深邃來說，我所領略的連皮毛都不及，于是開始努力汲取一切關于敦煌的知識，以解對它的好奇。遇到《敦煌歲時節令》這本書，是必然，也是幸運。

書中結合敦煌壁畫對古時候歲時節令的解讀，既包含了我們從未曾了解過的趣味知識，又挖掘到了幾乎與今天毫無二緻的風俗習慣。

在講二月二龍擡頭時，書中告訴我們，古人在二月二舉行祈福、祭祀或紀念活動，慶祝“龍擡頭”，以此示敬蒼龍，祈甘霖，保豐收。與現代習俗相同的是，古人也會在二月二理發來讨好彩頭，兒童理發以保佑他們健康成長，長大後出人頭地；大人理發則是希望帶來好運，新的一年順順利利。

除此之外，二月二這天古人已經開始吃龍須面了。他們把這一天的飲食都以“龍”來命名，面條稱為“龍須面”，水餃叫做“龍耳”“龍角”，米飯則為“龍子”，這些名字都寄托着人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的美好願望。

在唐朝，人們已經有清明節小長假了，這是因為寒食和清明日期相近，所以朝廷把這兩個節日合并在一起，從初五到初八放假四天。古人放假雖不能像今天的人一樣，可以通過便利的交通出門旅行，但他們的節日安排也是滿滿當當。

上墳祭拜自不用說，無論在民間、官府還是寺院，大家都會制作供品，設祭擺盤，買紙做楮錢，祭拜祖先或是高僧。與現代習俗有所不同的是，古代寺廟裡并不忌諱飲酒。根據敦煌文獻記載，寺院在寒食節是會用酒祭拜的，而修整墓園也同樣以酒招待。

“吃吃喝喝”是人們在節日相聚時永恒的主題，古人在寒食清明期間，會吃各種面食，如胡餅、截餅、蒸餅、餪餅、灌腸面等等，與此同時，他們也會開懷暢飲。而敦煌寺院還會在寒食節設樂表演，并開放讓民衆觀賞，其意義既有對亡者的追思，也有對生者相聚的歡愉。由此可見，悲傷并非是寒食和清明唯一的主題。

現代的端午節，大家慶祝的方式主要是賽龍舟、吃粽子。古人也不例外，但在此基礎上，他們還有更為豐富的節日習俗。這其中最為文藝的是互贈團扇，端午時節，天氣漸熱，因此無論是官衙之内還是民間作坊，大家都會提前制扇，一般都是繪有圖畫的木柄紙扇。備好之後，在端午一早便會贈予親朋友好，或是同僚下屬，以表慰問。

此外，人們還會在門楹上插艾草，在屋内飲用雄黃酒，以此辟毒辟邪。而居住在敦煌的人，還有令人羨慕的端午節娛樂方式，他們登上鳴沙山，或是居高遠眺，或是滑沙，聽聞沙聲吼如雷。

書中最讓我覺得神奇的是，敦煌壁畫所展示的古人服裝，其潮流程度放在今天也可謂一流。在酷熱的夏天，唐代的小孩會穿複古風格的條紋背帶褲，以及時尚撞色的吊帶衫。

而在寒露時節，天氣漸涼，莫高窟中有穿碎花長裙的少女；也有上着修身喇叭袖T恤，下穿包臀長裙的摩耶夫人；還有穿着黑白配色長衫的舞者。碎花長裙顔色搭配和諧，令人賞心悅目；T恤長裙撞色大膽，哪怕到了今天依然會是街上最靓的一道風景線；黑白配色則實為經典，永不過時。

更令人驚歎的是，莫高窟第12窟所展現的母女親子裝，更是超越了現代社會常見款式一模一樣的親子裝。女兒的上衣和媽媽的裙子顔色相同，而裙子則跟媽媽的上衣同色系、不同花紋，與此同時，兩人胸前的結帶花紋卻是一模一樣，以此再次呼應，實在是妙不可言。這位服裝設計師哪怕是穿越到今天，也絕對是引領時尚的大神級人物！

書中精彩的内容不能在此一一詳述，而我則是讀完一遍之後，忍不住又反複翻閱。無論是那些有趣又有料的風俗習慣，還是印刷精美的莫高窟圖片，都引人入勝。整本書内容豐富卻毫不累贅，讀起來輕松愉悅。對于去過敦煌的人而言，可以一解不能反複欣賞莫高窟壁畫的遺憾；而對于未曾去過的人來說，這絕對是輕松漲知識的一個好途徑，有所了解之後，再賞敦煌，想必更有一番不同的感悟。

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