三戒

柳宗元

吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》。

臨江之麋

臨江之人畋（tian），得麋麑（mini），畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛（da恐吓的意思）之。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。

三年，麋出門，見外犬在道甚衆，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。

黔之驢

黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭（yìn yìn）然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉（liang）大㘎（han怒吼意思），斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廪庖廚，悉以恣鼠，不問。

由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸（yi衣架意思）無完衣，飲食大率鼠之馀也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寝，終不厭。

數歲，某氏徙居他州；後人來居，鼠為态如故。其人曰：“是陰類，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，阖門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隐處，臭數月乃已。

嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！

《三戒》作于柳宗元被貶官永州之後，這時作者經曆過複雜的政治鬥争，有了更豐富的社會閱曆和更深切的人生體驗，于是将其中足以垂戒世人的現象，寫成寓言，以示勸懲。

第一篇《臨江之麋》寫一頭鹿因為有主人愛護所以與家裡的狗玩的很好。久而久之，鹿也忘記自己是鹿，出去玩看到其他狗還要去和狗玩，沒有了主人的庇護，于是被狗吃掉了。更加可悲的是它至死還沒有明白個中原因。古往今來，行事不知推己之本，躺在别人懷抱裡讨口飯吃還自鳴得意的人，并不少見。

第二篇《黔之驢》講老虎沒見過驢，看他外形龐大以為神，後來試驗了幾次，發現驢除了叫就是會踢沒有其他本事于是上去把驢吃了。《黔之驢》是這三篇中最廣為流傳的一篇，它深刻地批判了無才無能卻又慣于逞能炫耀的“叫驢”式人物。結合柳宗元當時的遭遇，可見他是針對政敵而寫，諷刺了當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中幹的某些上層人物。同時，這篇寓言也為後人留下“龐然大物”、“黔驢技窮”兩個成語。

第三篇《永某氏之鼠》，講永州有個人因為自己鼠年出生所以愛鼠。家裡吃的、用的、穿的都被老鼠糟蹋個不像樣依然不管。老鼠因此也全聚集在他家了。後來這個人搬家了，新主人認為老鼠是惡物把家裡老鼠都殺了。這個故事嘲諷了社會上“竊時以肆暴”的一類人。這類人抓住僥幸得到的機會肆意胡作非為，以為能夠“飽食無禍為可恒”，讓人深惡痛絕。殊不知換天之日就是滅頂之災。

糜不知彼，驢不知己，竊時肆暴，斯為鼠輩也。柳宗元這三個故事寫的好呀，估計政敵看了會氣的睡不着覺。

汾河景觀

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!