【作者】賈誼 【朝代】漢譯文對照

秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，内立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以緻天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳轸、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫膑、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺镞之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，争割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

暴力，是秦亡的主要原因，但是直接原因嗎？

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇内，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒镝，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良将勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裡，子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒，餘威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；蹑足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将數百之衆，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，赢糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鈎戟長铩也；谪戍之衆，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，緻萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

誼（前200年—前168年），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，谪為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。

先講秦曆代君王的作為；再講東方六國的作為，後講秦皇一統天下的氣勢；然後講起義風起雲湧，秦國滅亡；最後提出自己的觀點：仁義不施而攻守之勢異也。這是一種議論文的寫作方法。把前面寫的很好，很好，但，結局卻大相徑庭。最後問為什麼呢？因為……戛然而止。

但結論上，賈誼有說什麼嗎？就一句簡單的不能再簡單的“仁義不施而攻守之勢異也”就可以完全給秦亡下了結論了嗎？

其實不然。

秦亡，固然有“仁義不施”的原因所在，但“攻守之勢異也”是否真的有道理？如果秦沒有自己繼承人事件導緻的頂層軍功集團的覆滅，秦隻需要關閉淆涵，待東方自亂，然後再出王師，大不了再來一邊秦滅六國罷了，又怎麼會亡國呢？

另外，秦是中國曆史上第一個大一統國家，他郡縣制、度量衡等，都是最先進的事務，可他的制度優勢想要轉化為執行優勢，需要多少時間？需要多少人才？需要多少教化之功？這些，都準備好了嗎？特别是人才選拔制度，可有準備好嗎？基層管理制度再完善，沒有合适的人去做，最後終将功虧一篑。

我在後面的課堂裡會有專門講秦朝滅亡的核心原因之一：人才選拔制度的缺失，希望能為大家貢獻出另外一個解讀思維來。

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