校訓是一所學校精神文化的内核，也可以說是一所學校激勵和勸勉在校師生的文化靈魂。不管是清華大學的“自強不息 厚德載物”，還是中國人民大學的“實事求是”，亦或是武漢大學的“自強 弘毅 求是 拓新”，無不體現出他們各自的學風、校風。

今天就讓我們走近這些名校，通過校訓來領略它們的風采。

清華大學

自強不息 厚德載物

出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

中國人民大學

實事求是

出于《漢書·河間獻王劉德》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。後來唐代學者顔師古将此詞解釋為“務得事務，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務實求真的學風。

北京郵電大學

厚德 博學 敬業 樂群

“厚德”語出《易經》：“坤厚載物，德合無疆”，即大地因寬廣深厚而能承載萬物，故能以好的品行造福萬物而無所不包容。

“博學”語出《禮記》：“儒有博學而不窮，笃行而不倦”，即學者應該學無止境，锲而不舍。

“敬業”與“樂群”出自《禮記》：“三年視敬業樂群”，即第三年就要考查學生是否能夠潛心學習、融入群體。

中國政法大學

厚德 明法 格物 緻公

“厚德”源自《易經》的“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，意在培養師生優良的公民道德、職業道德、政治道德，增厚美德，容載萬物。

“明法”取自《管子·明法》，意求師生學法、懂法、守法、護法、用法，以法治天下、建設法治中國為己任。

“格物”出自《禮記·大學》的“緻知在格物”、“格物而後知至”，意促師生實事求是，求真務實，養成科學的思維和理性。

“緻公”取法于《禮記·禮運》的“大道之行也，天下為公”。此處“緻”從“至”，“緻公”也為“至公”，出自《管子·形勢解》的“風雨至公而無私，所行無常鄉”。意為師生要堅持和弘揚公平正義的價值觀，要有仁愛親民，獻身公益，服務公衆的社會責任感。

南開大學

允公允能 日新月異

源于《詩經·魯頌》中“允文允武”及《禮記·大學》中“湯之盤銘曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”

“允公允能”意即“既有公德，又有能力”，以培養學生“愛國愛群之公德，與服務社會之能力”。“日新月異”意即與時俱進，每天每月都要有所創新和發展。

複旦大學

博學而笃志 切問而近思

出自《論語·子張》，子夏曰:“博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。”意旨為學以博雅為精要，志向唯笃定而堅韌，“切問者，切問于己所學未悟之事，不濫問也；近思者，思己所未能及之事，不遠思也。”

上海外國語大學

格高志遠 學貫中外

“格高志遠”出自《禮記·缁衣》中“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名”，以及（南梁）蕭統編著的《文選》“氣高志遠，似若無敵。”

廈門大學

自強不息 止于至善

“自強不息”指自覺地積極向上、奮發圖強、永不懈怠。最早見于《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息”。

“止于至善”指通過不懈的努力，以臻盡善盡美而後才停止，也就是說不達到十分完美的境界絕不停止自己的努力。語出《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。

武漢大學

自強 弘毅 求是 拓新

“自強”語出《周易》“天行健、君子以自強不息”。意為自尊自重，不斷自力圖強，奮發向上。

“弘毅”出自《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠”一語。意謂抱負遠大，堅強剛毅。

“求是”即為博學求知，努力探索規律，追求真理。語出《漢書》“修學好古，實事求是”。

“拓新”，意為開拓、創新，不斷進取。

中山大學

博學 審問 慎思 明辨 笃行

十字訓詞原文出自儒家經書《禮·中庸》。《中庸》第二十章說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。”按《中庸》原意是指人具有“誠”之本性，隻要按“至誠”之本性從事修身，透過學、問、思、辨、行五個環節，便可以把自己修養成“君子”。

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