公園裡的年輕人帶來了亮色和暖意?作者：李甯“冰川紀過去了，為什麼到處都是冰淩？”，現在小編就來說說關于公園裡的年輕人帶來了亮色和暖意?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

公園裡的年輕人帶來了亮色和暖意

作者：李甯

“冰川紀過去了，為什麼到處都是冰淩？”

北島的這句經典诘問，用來觀照楊荔鈉執導的電影《春潮》，再合适不過。

這部在前年就已拿到龍标并原定于去年上映的影片，如今雖隻能網絡播出，但仍然難以掩蓋它是近年來最優秀的女性主義電影之一的事實。

影片以姥姥紀明岚、媽媽郭建波與女兒郭婉婷祖孫三人的日常生活為中心，展現了三代人的價值觀隔閡與情感糾葛。在這個沒有男人的家庭裡，姥姥數十年來對曾經的風流丈夫滿懷怨恨，并以專制強硬的方式将這種怨恨灌注到女兒郭建波身上。身為記者的郭建波目睹種種社會負面事件，又難以擺脫原生家庭的深淵，隻能沉默以對，冷眼旁觀。年幼的女兒郭婉婷則生活在姥姥與母親的夾縫中，早早學會了左右逢源，但尚保持着本性的純真。三位血緣相連的女性，站成了彼此疏離的孤島。

或許因為導演此前有過深厚的紀錄片經驗，《春潮》的鏡頭語言十分節制，較為真實地展現了中國北方城市中人們的日常生活狀态。不過，這是一部在情緒上異常飽滿的電影。昏暗逼仄的生活空間，無處不在的語言暴力，如影随形的創傷記憶，不斷渲染着一種令人倍感壓抑的情感狀态。這種情緒就像影片中主人公郭建波在無聲反抗時握住的仙人掌，讓你有一種真實的疼痛感。

表面上看，《春潮》似乎隻是一部小視角的家庭倫理電影。但借助三代女性的描畫，影片觸及了深遠的曆史内容，也包含了廣闊的現實體察。影片以種種隐喻遊走于曆史與現實、夢境和回憶之間，以一種家國同構、以家喻國的方式展開了對個體與集體、國家、時代關系的不斷追問。

這種追問，是以主人公郭建波為中心展開的。影片将其塑造為一位生存在曆史與現實夾縫中的邊緣人。她是自由主義與理想主義的化身，是沉默而真誠的反抗者、自省者與同情者，是失落的知識分子的象征。

一方面，郭建波追求個體的自由，反思集體主義的曆史創傷。影片中，母親紀明岚雖笃信佛教，但性格專制獨斷，退休的她熱衷于組織社區的各種集體活動。影片伊始，剛剛調查過女童性侵事件并掌掴性侵者的郭建波回到家中，恰好碰見母親在組織街坊鄰裡排練合唱，“我和媽媽的手緊緊相牽，母親對我百般呵護”的朗誦詞與母親對郭建波抽煙的斥責形成了頗有意味的對比，這是理想化的母親/女兒、國家/個體關系的現實遭際。郭建波故意擰開水閥，造成房間漏水，以此驅趕排練的一衆中老年人，可謂個體對喧嘩的集體的一種戲弄。

在朋友家觥籌交錯的聚會上，郭建波與身為作家的朋友父親探讨寫作，追問特殊年代裡的個人遭遇，這是當下對曆史的不懈追問。正因如此，觀看《春潮》總讓我想到同樣執着于發掘曆史創傷的王小帥的《闖入者》。可以說，曆史的幽靈從未遠去，它藏身于一代人的骨髓與血液裡，有的人習焉不察，有的人有意逃避。

郭建波的獨特之處，在于她是個理想主義者，同情現實中的弱者，同情那些被侮辱與被損害的人。與她一起出道的同學早已在權錢交易的熟練遊走中高升，而她始終沒有學會向現實低頭。她甯願追随落魄的藝術家男友，也不願在報社領導“搞定他，為了阿姨、為了婷婷”的指示下親近經濟開發區主任。在報社領導、經濟開發區主任所代表的男權社會的天幕之下，她選擇不随波逐流、不依附他人。

當然，郭建波算不上稱職的母親，她與女兒單獨相處的快樂時光屈指可數，幾乎缺席了女兒的童年。她的自由主義與理想主義也讓自己付出了種種代價：原本就狹小簡陋的單位宿舍被新人擠占，家中房間的個人物品也被母親随意燒毀。這種空間上的驅逐與擠壓，反映的是她身份的多餘：她的自由主義與理想主義不僅在過去無立錐之地，在如今也難以容身。

此外值得一提的是，《春潮》中有大量并不突兀的意識流書寫與符号建構。夢境中被捕捉的羔羊、牢籠裡的長頸鹿、高聳的廠房煙囪、出現在車廂中與湖水裡的紅衣女人、一路跨過江河北上尋找祖父故鄉的台灣青年，都賦予了影片更為開闊的闡釋空間。當然，《春潮》中最為重要的符号還是“水”，無論是廚房中的水，撒入骨灰的湖泊，還是盲人青年口中的大海。影片賦予了澄澈的、包容的、柔軟的、自由無礙的水以沖決與滌蕩舊事物的力量。

影片的結尾是一個頗有魔幻現實主義色彩的片段：一股水流不知從何處湧出，流過街道、病房與舞台，不停奔流向前。郭婉婷在朗誦表演上台前的最後一刻選擇逃離，她與好友崔英子追逐着水流，奔向野外的湖泊，站在水中開心地拍打着水花。這個段落讓我聯想到電影《四百擊》的結尾：安托萬逃出少年管教所，用力奔向大海。在無盡的壓抑後，《春潮》的結尾是一抹難得的亮色。盡管上兩代人怨怼重重、無法溝通，影片對下一代人仍然懷有期待，期待冰淩過後，春潮湧動。（李甯）

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