汪溝民俗風情

好客山東，禮儀汪溝。自古以來，汪溝一帶就民風淳樸，重情重義。在婚喪嫁娶打牆蓋屋方面，就特别注重禮儀。

比如鄰裡親友之間的交往，疏密遠近的程度在于能否經常“走動”，遇上“紅”“白”事，打牆蓋屋或病災，親戚朋友都要一齊來幫忙和探望。在農村交往中，鄰裡和睦有時重于親戚來往，有“遠親不如近鄰，近鄰不如對門”之俗語。親友來往經常被視為關系密切，時間久了不走動就等于“斷了親戚”，故有“三年不上門，是親也不親”之說。

家裡來客人時，主人要迎出門外，入宅院後，讓客人先行或牽手并行。客人入室後，主家人都要站起，以示尊重，然後互道稱謂，主人随即讓客人入坐并占上首，自己在下首陪坐。主人向客人遞煙或獻茶時要出雙手，客人須站起用雙手接過，以示謝意。就餐時，客人坐上首，先給客人斟酒，主人先飲，有“先喝為敬”之說。然後主客共飲。吃菜、用飯也以客人為先，但每次主人必須先拿筷、晚放筷，并将比較高檔的菜肴放于客人近前。客人用菜、飯時要注意姿式、動作，響聲要小。根據條件，飯菜要盡量符合客人口味。酒畢用飯須客人先說，主人才能上飯。要待客人先吃足後主人再放碗筷。客人告辭要向主人道謝。主人讓客人先行，并送至大門外或村頭。如客人乘車，則為客人打開車門，如騎摩托車、電動車、自行車等，則代客人推車送一段路程，然後揮手告别。

在賀房或喬遷新居時，境内居民建新房要在門框、窗框、脊檩、屋梁上貼紅對聯，上書：“上梁欣逢黃道日，立柱巧遇紫微星”“安門大吉”“安窗大吉”“上梁大吉”之類吉祥祝福語。有的燃放鞭炮，以圖吉利。在奠基、上梁和竣工時，分别宴請工匠與幫工，竣工宴請最隆重，謂之“完工酒”。建房期間，親朋好友要送禮以示“援助”，俗稱“倒情”。居民遷入新居，親朋相約前往祝賀。禮品多以炊具為主，配以食品、煙酒之類，謂之“溫鍋”。主人要置辦酒席，邀請新鄰居作陪與祝賀者豪飲，祝願家庭萬事如意及鄰裡和睦。

在村上，結婚稱為婚嫁 舊時婚姻皆為父母之命，媒妁之言，《禮記·昏義》稱周代婚儀全程有“六禮”，即：納梁、問名、納吉、納徽、請期、親迎。一般有以下幾個程序：

相親，又稱“見面”，俗稱“相媳婦”。即通過媒人将素不相識的兩個男女約到一起，相互接觸認識。

定親，相親過後，如果雙方滿意，下一步就是定親了。在解放前“父母之命、媒妁之言”的時候，沒有相親，隻有議親。議親即經媒人說合、雙方父母同意後，請“二宅先生”測過八字，若無沖克，即可定親。在費縣定親不叫定親，叫遞手布子（手布子系費縣方言，即毛巾）、下谏子、傳啟等。

送日子，又叫“遞谏子”。當結婚提上議事日程後，首先要考慮的就是選日子。一般由男方提出結婚的要求，由媒人去女方家說知，女方同意後，媒人索要女方的生辰八字。和男方的生辰八字放到一起，拿到風水先生面前，請他給挑選一個合适的日子。

下催妝，結婚前一至三天，男方選擇吉日，派人到女方家送新娘嫁衣，即為“下催妝”，又叫“送催妝”，有提示女方結婚日期将到，要按時發嫁的意思。

填箱，在女子出嫁的前一兩天，親戚朋友都要來随禮、喝喜酒，祝賀女子婚姻大喜，這在民間叫“填箱”。親戚朋友的“填箱禮”在舊時多為點心、糖塊、炒花生等，現大多為現錢，也有的送女子鞋襪、首飾、衣服的，所送禮物都要裝到陪嫁的箱櫃裡帶到婆家、所以，此項禮儀叫“填箱”。男方家也同樣會收到親朋好友的喜禮，此禮儀在男方一邊叫“送飯”。

結婚，一般早晨發嫁，又叫“出門子”，女子從娘家出門上轎到婆家。送親人員（陪同新娘去婆家的人員）分大客、小客、女客，為雙數，女客一為“送女客”，又稱“看轎的”或“襯車的”，多是新娘的嫂子。所有送親人員，遇有和新人屬相相忌者，都要用針在肩或胸前戴一個“青龍”或“青龍大吉”的貼子。新娘子出嫁要穿綠鞋，回門時穿紅鞋回來，俗語說:“綠鞋去，紅鞋來，娘家門上出秀才”。按當日喜神方位落轎後，進門時新房的大門檻上要事先放一馬鞍，現大多用木闆凳來代替，上面貼着寫有“馬鞍子”的紅紙條，新娘子要從“馬鞍子”上邁過去，意寓此後吉祥平安。“馬鞍子”的一邊放着一隻火盆，盆裡用豆稭籠着一盆火，意寓今後的日子紅紅火火。新娘進門後，接着就要“拜堂”，又稱“拜天地”。一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對拜，之後，入洞房。晚上鬧洞房，民間有“新婚三日無大小”的說法，特别是新婚當天夜裡，洞房内熱鬧非凡。新婚的第二天，新娘子要在天不亮就起床，給公公、婆婆等長輩一—請安磕頭，并把從娘家帶來的鞋放在針線筐裡，配上點心端送給各位家人。新婚第二天早飯後，新娘子要在家人的陪同下，帶着供菜，饅頭、鞭炮、火紙等，去祖林裡上喜墳。新婚的第二天或第三天，是“回門”的日子，新郎新娘要帶着禮物，去新娘家拜訪。

傳統思想認為，香火不繼是人生最大的不幸，所以，民間很重視子嗣問題。一般生産之前，娘家人要帶上禮物探望臨産的孕婦，稱之為“催生”，孩子降生，也即常說的分娩，民間俗稱“拾”或“來”。如一般人家生了孩子，别人會問：“小孩來了嗎？”，“拾了什麼孩？”。孩子出生謂之“添喜”，男孩稱“大喜”，女孩稱“小喜”。孩子出生的當天（有些地方為第二天或第三天）在院門門樓前檐下挂紅子，告訴大家這家裡添了人口，表示喜慶吉祥。如生的是男孩，挑出的紅子由紅布、弓、箭和一對大蒜頭組成，紅布一尺見方大小，有些地方還在兩底角用紅線拴上銅錢。現在也有用一元硬币的，寓意喜慶富餘；弓、箭用紅高粱稭等柔韌性強的植物莖杆做成，取其形似，蒜頭是成熟大蒜去掉莖葉，均用紅線拴在紅布上，寓意孩子将來“騎馬射箭，能打會算”，長大以後有出息，蒜頭還寓意孩子一生能消除五毒、平平安安。如是女孩，紅子則由紅布、一對蒜頭和一雙筷子組成，寓意孩子一生平平安安、長大後會蒜（算）計、勤筷（快）、快快生子。挂好了紅子，就要打發人去孩子的姥姥家報喜，一般要準備“四色禮”：一對雞（公母各一），一對鯉魚（各重約1公斤），一捆粉皮（9-12張），還有一塊豬肉（重約3-6公斤）。商定“鉸頭”日期，外婆家備米面、紅糖、雞蛋等滋補品及嬰兒衣料，富裕之家還置金銀手镯、長命鎖、項鍊等珍貴物品去男方給孩子剪發。出生一百天時，外婆給孩子做百天褲，視為穿百歲衣，祈賀孩子長命百歲。

汪溝當地有過生日、祝壽的習俗，近年來，随着生活水平的提高，此俗有越來越盛之勢。通常60歲以前稱“過生日”，儀式相對簡略一些，隻是來的親友送上賀禮，在一起熱熱鬧鬧地相聚一下。賀禮也不複雜，根據個人喜好即可。個别地方有“三十石榴四十桃”的說法，即一個人滿30歲，親友要送面石榴祝賀；滿40歲，則要送面桃。60歲以後稱“祝壽”或“做壽”，且此後每10年為一大慶，祝壽時，前來祝賀的親友，要送壽桃、壽面、壽聯、賀禮等，壽聯上多寫“福如東海，壽比南山”等祝辭。過去的大戶人家還要設壽堂，燃壽燭，結壽彩，請戲班唱戲祝壽。過壽的老人則身着新衣，端坐中堂，接受親友、晚輩的祝賀和叩拜，稱為“拜壽”。

人死的時候，有很多講究，初斂又叫“小斂”，即把死者放入棺中。病人咽氣前，要為病人換上預先準備好的“壽衣”，這裡講究一定要在病人咽氣前穿壽衣，否則，就是病人“光着身子走了”。穿好衣裳，由長子抱頭、次子抱腳,其他人幫扶，從床上擡下來，放在事先搭好的靈床子上，從即時起直到出殡均為“停靈”。病人咽氣時不在靈屋，要用一塊白布，搭在梁上，将死者過梁轉到外間屋裡來，或在牆上扒一個門，将死者擡出來，安放在靈床子上。意即把死者的魂給引來了。停放時，病人頭沖門口。放置好之後，所有親屬圍坐周圍，不能哭泣和掉淚，可含悲說些挽留的話。病人咽氣後，在其臉上蓋一張火紙，停靈期間，死者的頭前要放一盞油燈，俗稱“引魂燈”，又叫“指路燈”、“長明燈”，民俗認為，陰曹地府一片漆黑，死者的亡靈要借助燈光才能看清道路。死者入棺前，要先在棺内鋪一床褥子和死者生前的衣服若幹件，此過程叫“鋪材”。入棺後，有的人家還要請“陰陽先生”來開具“殃榜”,根據死者咽氣的時辰，選擇何時入殓及具明其它相關事宜。接下來，就是在執客（自始至終主持喪事全過程的人）總體籌劃下，親屬人等穿孝、戴孝，設靈堂、搭喪棚，送路、送信、潑湯等。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!