封面新聞記者 李雨心 圖片據四川漢服

“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”

清代詩人蔡雲的一首《詠花朝》，短短四句便将舊時江南民間慶賀百花生日風俗的盛況躍然紙上。而當數百年過去後，每逢花朝節到來時，依然能看到不少衣袂飄飄、廣袖流雲，身穿傳統漢服的年輕男女湧現在成都的街頭。他們結伴而行，在百花開放的節日賞花遊春；又簪花懸紅，将時令鮮花佩戴于發髻之上，盡展春光無限的美好。

在不少漢服愛好者的眼中，花朝節是絲毫不遜于中秋節的傳統節日。而在他們的帶領下，每到花朝節之際，便會舉行盛大的民俗文化活動。祭祀花神、舞蹈表演、漢服走秀、踏春賞花、遊園……在複原傳統的花朝節習俗中，漢服愛好者更融入了富有娛樂性的展示活動，吸引了更多人的注目。

“我們國家的文明是流傳了數千年的，其所積累出來的文化成果，是非常豐富的，想花朝節，就是屬于漢族的傳統節日。”四川省傳統文化促進會漢服專委會會員周昕這樣說到，作為一名多次參加過花朝節策劃的漢服愛好者，在接受封面新聞采訪時，她說起了花朝節的由來和曆史演變。

“花朝”對“月夕” 過中秋節的你知道花朝節嗎？

中國人愛花，自古到今。而花朝節更是由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載，又稱“花神節”、“挑菜節”，是為紀念百花生日所形成。

哪怕在中國繁如星海的傳統節日中，花朝節的存在仍顯得尤為獨特，其中一點就在于，花朝節舉行的日期是因地制宜，與各地花信的早遲有關，因南北方氣候的差異而有所不同。有農曆二月初二舉行花朝節的，也有在二月十二、二月十五、二月二十五舉行的。

“花朝節主要流行于我國東北、華北、華東、中南等地，然後根據南北環境自然環境的不同，舉行的時間是有差異的。其在我們的公曆裡，對應的日期大概是3月份左右。從二十四節氣來講，大緻是在驚蟄到春分之間。這時春回大地、草長莺飛、鮮花繁盛，于是把花朝節給安排在這段時間。”周昕細細道來，在清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。

花朝節流傳上千年，但在歲月流轉中，已逐漸不被當代人知曉。有趣的是，漢服愛好讓花朝節重回人們視線。花朝節是漢服愛好者們最重視的節日之一，常在該節日與中秋節之時，舉行大規模的民俗活動。

“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。”在明朝進士田汝成所撰寫的《熙朝樂事》一書中，曾這樣寫到。而在更早的晉人周處所著的《風土記》一書中，則寫道：“浙間風俗言春序正中，百花競放，乃遊賞之時，花朝月夕， 謂之“花朝月夕”。

“《熙朝樂事》裡的意思是：農曆二月意味着春天過去了一半，農曆八月則是秋天過去了一半，所以這兩個節日是兩兩相對。民間說‘花朝’對‘月夕’，一般都把花朝節和中秋節連起來，稱為‘花朝月夕’。”周昕解釋到。

花糕賜群臣 花朝節興盛因武則天嗜花成癡？

每當花朝之日到來，遊春撲蝶、祭祀花神、插花簪花、“賞紅”、踏青、制作花糕……在花朝節，常年居于深閨之中的嬌俏少女結伴出行，盡情徜徉在春日的光輝之中，享受節日的樂趣。

花朝節興盛一時，且習俗繁多，其中女帝武則天可以說“功不可沒”。周昕講到，花朝節真正在全國開始盛行，應該就于唐朝的武則天時期。“據說武則天嗜花成癖，每逢花朝節便命令宮女采集百花，和白米飯一起搗碎，蒸煮成花糕，然後用來賞賜她的文武百官。”上有所好，下必甚焉，于是宮廷坊上一時分外流行，從官府到民間就流行起了花朝節活動，更形成了制作花糕的風俗。

而到了宋朝，花朝節又衍生出了“撲蝶會”。“宋時開封一帶的花朝曾流行‘撲蝶會’，是當時民間頗有趣味的遊藝活動。”周昕說到。而在宋人所寫的《誠齋詩話》有載：“東京二月十二日曰花朝，為撲蝶會”。

周昕還特别介紹到了“賞紅”這一習俗。古時未婚的女子在花朝節結伴踏青，會剪五色的彩紙粘貼于花木上，叫做賞紅。這一點，在古籍中也有迹可循，清代的《清嘉錄·二月》“百花生日”條亦言：“(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩缯粘花枝上，謂之賞紅。”

“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩袅東風。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”曾興盛一時的花朝節，不知為何，卻在歲月的變遷中日漸沒落，不為衆人所知。但在當下，當在春日看見身着傳統漢服的年輕男女穿梭于花叢之中，在鋼筋水泥的街頭仍再現傳統的風俗，花朝節的風韻，仍存留在當代人的生活印記中。

【如果您有新聞線索，歡迎向我們報料，一經采納有費用酬謝。報料ihxdsb，3386405712】

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!