如今的時代，在直播盛行、某多肆虐的廉價吆喝聲中，與消費主義陷阱并行的，還有“消費降級”“不消費主義”，以及“極簡主義”。說白了，就是能不花的盡量不花，要花的一定得是自己需要的。

這麼看來，這不就是咱們中華民族曆來提倡的“節約是美德”嗎？

你是從哪個詞開始關注極簡的呢？今天我們就來捋一捋，那些和極簡有關的詞兒吧。

出自于《斷舍離》一書中，書中倡導借由對物品的判斷、舍棄和脫離，從而理性消費，在簡單的物質中，尋找有序平和的生活狀态。

2014年走紅于網絡的熱詞，指向的是那些淡定自若，随遇而安，關注自我喜好，從而獲得内心平靜的幸福感。也會被人們用來描述随緣的狀态。

“不消費主義”并非我們所以為的不買東西，而是基于理性消費的基礎上，盡量少買或者不買不必要的東西。同樣也是在對外在所擁有的物質做減法，從而将節省下來的時間和精力用于關注自身内在的成長和富足。

出自《低欲望社會》中的描述，大緻指向那些收入不高但精神生活過得十分充實，幸福指數較高的人群。

日本經濟危機過後，看不到希望的年輕人們，在現實的壓迫中尋求到的一種心理安慰：從向外尋找的物質生活轉入向内體會的精神生活，無視物質的貧乏，努力經營内心的充實，以求獲得現實的幸福感。

在“極簡”生活方式的影響下，時尚界曾掀起過一陣極簡風，比如美國CK品牌，而室内裝修風格的“原木風”和“侘寂風”也随之走紅。

我們如今沉迷于外來詞彙的探索和踐行，卻忽視了，比這更高級的哲學追求，我們的老祖宗早就習以為常。

早在一千六百多年前，諸葛亮就在寫給他兒子的《誡子書》中發出過類似的諄諄教導：

靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。

短短21個字，不僅将“靜”和“儉”的目的講得清清楚楚，也将高深莫測的精神修煉，與現實社會的前途發展緊密聯系在了一起：保持内心甯靜以修煉自身，奉行節儉的生活方式來頤養自己的品德。不對名利保持淡然處之的态度，将無法實現遠大的理想，不能保持内心的甯靜就沒辦法在人生道路上走得長走得遠。

如果你仔細觀察，便不難發現，上述這些詞兒，都有共同的幾個特征：

1. 對外在不必要的物質做減法；

2. 對内在精神生活做加法；

3. 所有的減法，都是為了達成最終的“加法”。

脫離了這一點，減法便和葛朗台式的“摳搜”沒有兩樣。

總的來看，“極簡生活”風氣的興起，至少意味着越來越多的人開始理性消費，漸漸從“消費主義”的陷阱中走出來，然後擦亮自己的眼睛，重新審查自己的生活。

這是一個好的開始，但僅僅是開始，如果是你，你會選擇極簡生活的方式嗎？

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