陰宅選址?在《詩經》中，“相宅”不叫“相宅”而叫“胥宇”如《大雅．綿》:“古公檀父，來朝走馬，率西水浒，至于岐下愛及姜女，聿來胥宇”這裡，“胥”的意思即為審視、相看，“宇”即為住宅、宮室，今天小編就來說說關于陰宅選址?下面更多詳細答案一起來看看吧!

陰宅選址

在《詩經》中，“相宅”不叫“相宅”而叫“胥宇”。如《大雅．綿》:“古公檀父，來朝走馬，率西水浒，至于岐下。愛及姜女，聿來胥宇。”這裡，“胥”的意思即為審視、相看，“宇”即為住宅、宮室。

胥宇（相宅）是一種決策，是一種關于在何地營建的理性選擇。這種決策或選擇到底是否合理？對此，原始人也和現代人一樣，要進行可行性研究。隻不過，這時的人類心智還不敷使用，因而就隻好訴之于浪漫。

“萬物有靈論”是古人的一種思維方式，它是風水文化賴以存在和顯現的一種理論框架：正是由于受“萬物有靈論”的規範，古人在“動土”問題上，才有那麼多的禁忌，生怕動辄觸動了兇神；同時，也正是基于這種思維方式的規範，古人“動土”前才需要與自然進行交流，需要問ト打卦，需要看大自然的“發言人”一龜甲與草策的“臉色”如何而行事。這種根據龜甲紋象和草策數理的吉兇情況來對建築活動進行評價的“可行性研究”，在古代通常被稱作“ト宅”。

“ト宅”的主要工具是龜甲。《初學記》第30卷引《洛書》說：“靈龜者，玄文五色，神靈之精也。上隆法天，下平法地，能見存亡，明于吉兇。王者不偏黨，尊着老，則出。《洪範五行》日：龜之言久也，千歲而靈，此禽獸而知吉兇者也。”龜是人們公認的長壽動物，在我國民間有所謂“龜壽鶴年”的成語，也流傳有“千年龜”的說法。

在英國的倫敦動物園裡，飼養着一隻至今已活了300多年的海龜。龜不僅長壽，而且很有靈性。所以，殷周時人們才大量地用它來占蔔吉兇，結果，為我們留下了最早的漢文字﹣甲骨文。自殷商至元代，龜一直被中國人視為吉祥動物，這種信仰甚至傳到日本，有些日本人的姓名中也帶龜字，如龜田等。元代以後，由于人們稱妓院為鼈家，王八（鼈）成了罵人之詞，與鼈長得很像的龜也跟着倒了牌，“縮頭烏龜”成了罵人話。例如元代陶宗位《辍耕錄》二八“廢家子孫詩”就寫道：“宅眷皆為撐目兔，舍人總做縮頭龜。此後，龜雖然在日本還被視為神物，有所謂忍者神龜之說，但是在中國民間它已不再被人們視為吉祥動物了。倒是在風水學裡，依然視龜形之地與龜形建築為吉形。

例如清朝夏宮一﹣承德避暑山莊的外形就酷似龜形，其寓意大概也是萬壽無疆吧。“ト宅”是“相宅”的一個中間環節。隻有卦象示吉，才可以安心定居，從事營建。總之，風水文化自其産生之日起，就不單是一種理性精神，而且也有一種浪漫情緻；不單是一門科學，而且也是一門藝術。因此，我們在評價和分析風水文化現象時，就不能單拿科學一把尺子去衡量，一如我們不能用“科學”抑或“迷信”兩個概念來評價京劇藝術一樣。

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