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易經中做人做事的最高境界

圖文 更新时间:2024-11-15 20:47:27
《易經》:大智若愚之人,都以這兩句話為原則,方可避禍保身。

易經中做人做事的最高境界(易經大智若愚之人)1

在人心浮躁的時代,所有人注重的都是結果,忽略的都是過程;注重的都是名利,而忽略的卻是人心。

所以就造成了大多數人做事的時候,隻注重利益,卻忽略自己的德行,但是殊不知,所有人生的成功,都需要建立在德行的基礎之上。

即便是你違背德行,暫時獲取了利益,但是在長久的過程中,也會面臨着一個無法挽回的人生悲劇。

而一味的注重利益,而忽略了内心的淳樸和仁德之後,逐漸浮躁的人心也難以收斂,會讓你在不斷膨脹之中,逐漸被吞噬。

易經中做人做事的最高境界(易經大智若愚之人)2

《易經》中的智慧則告訴我們,無論是做人還是做事,需要先“養德”,以仁德為基礎,才能保全自身,且事半功倍。

六二:正直,方正,遼闊

《易經》之中,有這樣一句話:直方大,無不利。

這句話出自六二爻,意思是說:正直,方正,遼闊的德行涵養,即便不熟悉它,也沒有什麼不吉利的。

在《易經》之中,“六”是陰爻,“二”是往上升的陰位。

因為陰爻陰位得正,又在下卦的中位,所以說視為中正,這是一種純潔和質樸。

而用大地的德行來看,就是向前延伸,是指的有方向可循是方的,極其廣大是“大"。具備這三個德行,即使不熟悉,也不會有不吉利的地方。

易經中做人做事的最高境界(易經大智若愚之人)3

《易經》這一句話的智慧,是告訴我們做人要珍惜自己的純真和善良,遵循社會的規律,多做有益大衆的事情。

大多數人為了所謂的自我利益,而忽略了其他人的感受,在人生長久的過程中,也因為利益而喪失了自己的淳樸,這是極其醜陋的一個現象。

做人需要秉持一種純真,人生不需要小聰明,而需要大智慧。

正所謂“大智若愚”,有的人自以為聰明,會利用狡詐之心來謀得蠅頭小利。

但是殊不知,人算不如天算,再聰明的人,最後都會因為自己的機巧僞詐,而自食惡果。

易經中做人做事的最高境界(易經大智若愚之人)4

六四:括囊,無咎無譽。

這句話的意思就是說:六四爻辭,就是紮緊口袋,做一個閉口不言的人,沒有指責也沒有稱贊。

六四位于上卦,這個道理告訴我們的就是一件事情:禍從口出。

在與人相處時,要懂得謹言慎行的一個道理,平時說話的時候,即便不需要過分克制,但是需要說話的分寸。否則會的無意之間得罪他人,給自己帶來禍患。

語言,是上天賜予我們的一個功能,我們用語言來溝通感情,表達自我,是一個非常神聖的“工具”。但是大多數人卻不懂得如何合理的控制語言,經常有禍從口出的一個現象。

易經中做人做事的最高境界(易經大智若愚之人)5

而我們從《易經》這一篇章中要明白的道理,就是一定要謹言慎行。

說話的時候要懂得什麼樣的話該說,什麼樣的話不該說,以免因為自己錯誤的話語給自己招緻災禍。

而從另一個角度來說,不要輕易的去指責和評價他人,這不但是一個處事的智慧,而且這也是做人非常良好的品德。

因為沒有經曆過别人的人生,就不要輕易的評價一個人,以免給當事人帶來巨大的誤解和痛苦。

易經中做人做事的最高境界(易經大智若愚之人)6

無論做人還是做事,又或者想要謀取更大的一個事業,都需要以“養德”為基礎。

不要從以奸詐之心去面對人和事,那樣即便是有了眼前的利益,也無法有長久的發展。人生最好的事業,都是建立在德行之上,以仁德為基礎,自己的路才能走得更遠。

本文由國學書舍原創,看了《易經》篇章的智慧,您有什麼不一樣的感悟呢?

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