一年一度中秋至，又是孝敬父母時。中秋節作為我國四大傳統節日之一，她所賦予的含義不僅僅是親人歡聚團圓，更是要我們借中秋團圓之機，把孝敬父母長輩作為傳承中華民族孝道文化的難得之時。

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”孔子說，父母的年齡一定要時刻記在心上，既要為他們長壽而高興，也要為他們的年邁而擔憂。《孟子》曰：“孝子之至，莫大乎尊親”。作為人子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的。

現代的家庭由于高節奏的生活，子女可能因學習或工作的需要，往往在現實中和父母分開，甚至各奔東西，但相互牽挂相互依戀的血脈情緣永不斷絕。一生有父母，心靈有歸宿；尊前慈母在，浪子不覺寒；萬愛千恩百苦，疼我還是父母；活着床前一杯水，勝過墳前萬堆灰。

《詩經·小雅·蓼莪》在三千年前就向後人警示：世上最大的痛苦莫過于子欲養而親不待。子女贍養父母，孝敬父母，本是我們中華民族的傳統美德之一，也應該是人類社會的道德義務。下面我們就學習解讀表現這一傳統美德最早、對後世影響極大的文學作品。

【古詩】

【解讀】此詩六章，是悼念父母的祭歌，分三層意思：

第一層，首兩章。寫父母生養“我”的辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩人見蒿與蔚，卻錯當莪，于是心有所動，遂以為比。莪香美可食用，并且環根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順；而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩人有感于此，借以自責不成材又不能終養盡孝。

第二層，中間兩章。第三章寫父母對兒子的深愛和兒子失去雙親的痛苦。頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無以贍養父母，沒有盡到應有的孝心而感到羞恥。“鮮民”以下六句訴述失去父母後的孤身生活與感情折磨。悲歎孤苦伶仃，無所依傍，痛不欲生，完全是出于對父母的親情。詩人與父母相依為命，失去父母，沒有了家庭的溫暖，以至于無家可歸。

第四章前六句叙述父母對“我”的養育撫愛，這是把首兩章說的“劬勞”、“勞瘁”具體化。詩人一連用了生、鞠、拊、畜、長、育、顧、複、腹九個動詞和九個“我”字，言直意切，不厭其煩，聲促調急，如哭如訴。最後兩句，詩人表達“子欲待而親不在”的悲痛。

第三層，後兩章。頭兩句詩人以終南山高峻難越，飙風呼嘯撲來起興，創造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩人悲怆傷痛心情的外化。四個入聲字重疊：烈烈、發發、律律、弗弗，加重了哀思，讀來如嗚咽一般。後兩句是無可奈何的怨嗟。

【我譯】

叢叢高大抱娘蒿，不是莪蒿是艾蒿。可憐我的父和母，生我養我夠辛勞。

叢叢莪蒿相依偎，不是莪蒿是牡蔚。可憐我的父和母，養我到大真勞累。

小瓶空空沒有酒，大缸因此而蒙羞。孤寂無依的人生，活着還有什麼用！沒有父親何所靠，沒有母親何所依。出門遠行心含悲，進門猶如身不歸。

父親呀是你生了我，母親呀是你哺育我。撫育我啊愛護我，養我長大教育我。照顧我啊挂念我，出出入入懷抱我。想要抱答父母恩，恩情如天報不了。

終南山啊險又高，狂風怒吼聲嘯嘯。人人都能盡孝心，我的父母不在了。終南山啊峻又險，飙風凄厲聲顫顫。别人能報養育恩，我的父母已歸天。

百善應以孝為先。父母一生捧着一顆心來，不帶着半根草去。有一種愛讓你肆意索取，卻不求回報，這是母愛；有一種愛厚重而深沉，細長而綿遠，這是父愛。父母在賦予我們生命的同時，也給我們帶來了一生的關愛。無論日月如何輪回，無論事态如何變遷，唯有父母的愛最真最純！所以，我們要用一顆感恩的心去感謝父母，感激他們健健康康地活着，感懷他們為子女付出了所有後的不忍告别。

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