正月裡來鬧元宵

元宵之夜，注定是個不眠之夜。

盞燈結彩，賞燈望月，打蓮響，舞龍燈，玩彩龍船，是春節即将結束的最後一天，也是最為熱鬧、戀戀不舍的一天。鬧元宵，是大人小孩最為放縱、最為開心快樂的一天，也是真真切切、親曆親為、感同身受，是一個深受大衆愛戴、樂不思蜀、喜聞樂見、大快人心的節日。

這一節日的盛裝，留下了無數脍炙人口的詩句，綻放了無數的精彩。

正月十五夜

唐 · 蘇味道

火樹銀花合，

星橋鐵鎖開。

暗塵随馬去，

明月逐人來。

遊伎皆秾李，

行歌盡落梅。

金吾不禁夜，

玉漏莫相催。

（詞解）：花燈錯落有緻，園林深處放射出璀璨的光芒，猶如嬌豔玉滴的花朵。城門的鐵鎖已經打開，星橋已經開放，四處都可暢通無阻。

人潮湧動像潮水一般，馬踏飛燕，時光如梭，陳年舊事如風塵一般都抛向腦後，月光印照着每一片角落，何處都能看到皓月當空，處處彰顯着燦爛和光明。

月光下，燈影裡，人們花枝招展、濃妝豔抹，載歌載舞，人流湧動，唱響着《梅花落》的歌謠。

京城取消了夜禁，人們戀戀不舍，計時玉漏的點滴，請你放緩遺落的進度，莫讓似水年華、一年竟有一次的元宵之夜匆忙而過。這就是唐朝詩人蘇味道對當時盛唐時期的真實描述。

這通宵達旦的夜宴，沒有達官顯貴，沒有男女尊卑，沒有叟幼可欺，普天之下，皆為樂土，普天之衆，皆為同慶。

誰說先人最古闆？誰說古人不浪漫？其實我們的先賢是最珍惜生活，最懂得生活，最熱愛生活，最賦予詩情畫意。

他們迎晨送夕，珍惜每一天的到來，也珍惜即将流失的過往，珍惜每時每刻，他們豁達開朗，自編自導，自娛自樂，敲着簡單的漁鼓，唱着随心所欲的歌謠，即性表演，豈不妙哉。

孔子曰∶“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！”

快樂與貧富無關，快樂與尊卑無關，快樂與權勢無關，人生既難，生來既苦，有着諸多的問題擺在你的面前，需要你去為之努力，把苦當成快樂，把苦當成奮鬥的目标，苦盡甘來，這就是古人先賢對待生活的态度。

人類時刻與天地同在，與日月同輝，與天地共榮。

在特定的日子，特殊的時刻，以特定的方式慶祝自己的節日，這些活動方式都與自然融合，與氣候轉換，日月星辰的運行規律緊密相連。

中國是一個大國，也是農耕文化的發源地，在曆史的進程中積累了豐富的農業技術及農耕文化。

農業靠天吃飯，土地就是我們的再生父母，尊重土地視為尊重我們的父母。祭拜天地就是祭拜我們的父母。這并非是封建迷信，而是對自然的一種尊重。

元月正是開元之作，正月十五是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，也是一年之中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。

“開元之作”還有一個更重要的原因就是春季時節的到來，預示着春耕生産，最為忙碌的開始。

“春種一粒粟，秋收萬擔糧，，四海無閑田，耕耘桑泥忙。”

根據道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節”。

元宵節自古以來就以熱鬧喜慶觀燈賞月為主要習俗。

習俗源于民間開燈祈福，這種習俗在西漢就基本形成，在漢魏就發揮的淋漓盡緻。

這種燃燈習俗的興起與佛教文化的傳播，民風習俗有關，唐朝時興佛教，仕官百姓喜歡在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火遍布大街小巷，家家戶戶盞燈結彩，從唐朝起，鬧元宵通宵達旦，玩龍燈，猜謎語，挂燈籠成為阖家歡樂的喜事。

元宵節除了賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。還有遊龍燈、舞獅子、踩高跷、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗的表演。2008年6月，元宵節被選入第二批國家級非物質文化遺産之一。

“十五的月亮十六圓”。花好月圓，功德圓滿，是中國人一生的追求，心想事成，心中有目标，才有奮鬥的力量，可以說這是我們中國人幾千年來的優良傳統和民風習俗。

不管多忙，不管身處他鄉，不管路途艱難，不管天各一方，中國人永遠都會記住這種具有民族特色的節日。普通同慶，合家歡樂，天人相應，和諧共生，我們的心永遠都會連在一起，彼此關愛！ ！ ！

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