針對女子懷孕，有很多種說法，最簡單的說法可能就直接以“懷了”、“有了”來指代了。

當然，這不能說人們對此就不重視了，而是心态上與過去不一樣了。

要知道，傳宗接代在中國曆來都可算是家家戶戶的頭等大事，所以，一旦發現女子懷孕，哪怕是再簡單的說法，也要比如今多個“喜”字，謂之“有喜了”。

而還有一種在過去比較常見的說法，很多人都聽說或在書裡面見到過，卻不知其所以然，那就是“身懷六甲”。

一說到誰誰誰“身懷六甲”，聽到的人自然而然就會明白，這是懷有身孕了。

然而，何為“六甲”，卻沒有誰能說出個所以然來。

下面，小編就帶大家一起來看看“身懷六甲”的來曆。

關于“身懷六甲”一詞，最早的書面記載應該是在《隋書·經籍志三》中的《六甲貫胎書》篇。

在《六甲貫胎書》中，直接将其解釋為婦女身懷胎兒。

傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子。故稱女子懷孕為“身懷六甲”。

此種說法其實是有一定道理的。

首先，“甲”為天幹地支中的十天幹之首，十天幹與十二地支互相組合出六十個基本單位，這就成了我們的幹支曆法。

在這六十個基本單位中，每一個天幹都有六種組合，所以，這就有了我們要說的“六甲”。

此外，除了“六甲”之外，還有六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

而其中，六甲和六丁又是比較特殊的，因為它們分别代表了陽與陰。

因此，“六丁六甲”在過去常常被拿來一起說，剛好就是一半陰、一半陽。

六甲代表了陽神玉男，六丁則代表了陰神玉女。

按照國人一向對“帶把兒”的執着，“身懷六甲”的說法表現出了對生子強烈的願望。

也是據此，又流傳出了隻有懷了兒子才能說是“身懷六甲”的說法，如果懷的是女兒，就隻能說是“身懷六丁”。

但小編對此表示這有點兒無稽之談了。

很簡單，在舊社會可沒有現代社會如此先進的醫療技術，可以提前通過B超影像來查出來懷着的到底是男是女，單靠那些形而上的經驗之談來判斷，可以說是極不靠譜的。

什麼酸兒辣女，什麼肚子尖尖好生男，肚子圓圓好生女，類似的說法之所以會廣為流傳，無非是利用了人們對傳宗接代的一種執念。

既然無法提前預知懷的到底是男孩還是女孩，那身懷“六甲”還是“六丁”的說法自然也就不成立了，無論所懷是男還是女，皆可稱之為“身懷六甲”。

此外，鑒于道教對古代中國的影響，若說此稱謂與道教沒有關系，我想沒有幾個人會相信。

有一種說法是，“身懷六甲”的稱謂是在房中術與道教發展起來後，人們在求子之時，所說的祝福之語。

聯系到前面在天幹地支中的相關解釋，再對照國人一直以來重男輕女思想嚴重，以“身懷六甲”來做祝福，而非用“身懷六丁”，其實也是不難理解的。

說到道教，在其發展之中，已将上古傳下的天幹地支等全部給神格化了，六甲六丁均有自己具體的神名及職責，尤其是對“六甲”之重視，從其所留下來的各種著作中就可見一斑。

六丁六甲十二神将

而對老百姓來說，已經被神格化的“六甲”就是實實在在的神兵神将了，既然身所懷為“六甲”，那就是神仙投胎轉世，神仙轉世出來的孩子，誰又能不喜歡呢？！

以上就是關于“身懷六甲”之說的來曆，你了解了嗎？

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