#遇見最美古詩詞##古詩詞##古詩詞賞析#

精舍遇雨詩

唐•可止

空門寂寂淡吾身

溪雨微微洗客塵

卧自白雲情未盡

任他黃鳥醉芳春

可止(860—934)，唐末五代之際洛京長壽寺僧。俗姓馬，範陽高丘(今河北省涿州市)人。唐昭宗幹甯年間(公元894—897年)進詩稱旨，禦賜紫袈裟。後唐明宗時任長壽寺住持，賜号“文智大師”。當時即有詩名，詩歌結為《三山集》，今佚，《全唐詩》中存其詩九首。

說明：精舍原為舊時書齋、學舍，是聚集生徒進行講學的地方。後來凡僧、道居住或講道說法之所亦稱精舍。《晉書·孝武帝紀》：“帝初奉佛法，立精舍于殿内，引上諸沙門以居之。”此處系指後者，即可止上人居止修靜之所。

可止擅長律詩，絕句不多見。這首七絕表面是寫春雨中清新明麗的自然景象，實際上卻主要是抒發作者淡泊世事，與世無争，潛心隐修的情懷和志趣。自然，綿綿春雨之中，坐在自己的書齋裡，領略無限春光，花香鳥語，這實在也是人生一大快事。

注釋：

空門：佛教名詞。佛教認為“諸法皆空”，以“悟空”為進入涅盤之門，故稱佛教為“空門”。

淡：恬淡寡欲，淡泊，此處用作動詞。

黃鳥：指黃莺，又名黃鵬，一種鳴聲婉轉的小鳥。

芳春：花草芬芳的春季。

千峰頂上詩

宋•志芒

千峰頂上一間屋

老僧半間雲半間

夜晚雲随風雨去

到頭不似老僧閑

在高高的廬山之巅，修一間小屋，住在其中，開門聞鳥語，擡眼望浮雲，青山綠水間，悠然樂淘淘。

白雲是我的好夥伴，它每天都是那麼悠閑，可惜，昨夜的風雨過後，它不知去向。看來，白雲還不如我的内心淡定呢！

有些東西，如雲般，終究有來有去，如光陰般，從天地間匆匆而過。而我們的心房與這千百年形成的山峰裡同在。

抱持平常心去看待所有的變化，芸芸衆生，要的僅是活在當下，過着平平常常的生活足矣。老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。順應自然是最高的境界。但人心往往如風，總是随心而動；人心也常常如雲，總是變幻莫測。

心閑，乃平常心，乃清靜心。人隻有處于孤獨中，才能靜下心來，觀察、學習出現的各種客觀事物，并且能夠從中得到愉悅。 我們心态坦然、思想平和，為自己創造美好人生盡了全力後，就接受這樣的結果，像野花般，無論你在或不在，它都會盛放。

《千峰頂上》，是孤獨的，它深刻地诠釋孤獨的境界，它能讓讀者在靜夜裡獨對心靈，能在晨曦時思考未來。在活在當下時，放棄“我執”，在孤獨中參悟釋懷。

了元詩

一樹春風有兩般，南枝身暧北枝寒。

現前一段西來意，一片西飛一片東。

佛印了元(1026-1086)，字絕老，俗姓林，饒州浮梁(今江西景德鎮)王氏子。北宋著名詩僧，住鎮江金山寺，與蘇轼、黃庭堅等人交好。擅書法，能詩文，尤善言辭，宋神宗賜号佛印。

賞析：秦少遊和蘇東坡參禅，有一人走過，身上生滿虱子。蘇東坡說：“人身上的垢穢中生出了虱子。”秦少遊卻說：“虱子是棉絮中生出!”兩人為此争執不休，最後請教佛印禅師，佛印于是做了這首詩偈。

凡夫自隔于聖的關鍵之處在于：凡夫在諸法緣起性空的平等境中妄見生滅幻相而分别執着，造作諸業，輪回不休。一切諸法皆是真如實相的随緣顯現，緣盡而滅，與此當中畢竟平等、了不可得。“南枝向暖北枝寒”，“一片西飛一片東”，東西南北、暖寒向背等等，都隻不過是緣生緣滅而已，又哪裡有什麼定性可得呢!明白了這個道理，“現前一段西來意”，哪裡又不是祖師西來意呢!物我本自亦知，無常正是恒常。正如行言禅師雲：“森羅尤象，諸佛洪源。顯明則海印光澄，冥昧則情迷自惑。苟非通心上士逸格高人，則何以于諸塵中發揚妙極，卷舒物象，縱奪森羅？”

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