陳太丘：名寔，字仲弓，曾任太丘縣長，所以稱陳太丘。古代常以官名稱人。元方、季方：都是陳寔的兒子，元方是長子，名紀，字元方；季方是少子，名谌，字季方。父子三人才德兼備，知名于時。下句的長文是陳寔的孫子陳群。

部編版語文七上第8課選了《世說新語》中《詠雪》和《陳太丘與友期行》。

德行第一·第6則

陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方将車，季方持杖後從①。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食②。文若亦小，坐著膝前③。于時太史奏：“真人東行。”④

【注釋】①陳太丘：名寔，字仲弓，曾任太丘縣長，所以稱陳太丘。古代常以官名稱人。元方、季方：都是陳寔的兒子，元方是長子，名紀，字元方；季方是少子，名谌，字季方。父子三人才德兼備，知名于時。下句的長文是陳寔的孫子陳群。②叔慈、慈明、六龍：荀淑有八個兒子，号稱八龍。叔慈、慈明是他兩個兒子的名字，其餘六人就是這裡所說的六龍了。下句的文若是荀淑的孫子荀彧。應門：照管門戶，指開門迎送賓客等事，這裡指迎接。下食：上菜。③膝前：膝上。“前”是泛向性的，沒有确定的方位意義。④太史：官名，主要掌管天文曆法。真人：修真得道的人，此指德行最為高潔的人。關于“真人東行”一語，餘嘉錫以為“此蓋好事者為之，本無可信之理。據《漢雜事》所載，殆時人欽重太丘名德，造作此言，與荀氏無與焉。”

【譯文】太丘縣縣長陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，因為家貧、儉樸，沒有仆役侍候，就讓長子元方駕車送他，少子季方拿着手杖跟在車後。孫子長文年紀還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓叔慈迎接客人，讓慈明勸酒，其馀六個兒子管上菜。孫子文若也還小，就坐在荀淑膝上。這時候太史啟奏朝廷說：“有真人往東去了。”

德行第一·第7則

客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？①”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深②；上為甘露所沾，下為淵泉所潤③。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深！不知有功德與無也！”

【注釋】①家君：父親。對自己或他人父親的尊稱。荷（hè）：擔當；承受。②阿（ē）：山的拐角兒。仞（rèn）：長度單位，一何等于七尺或八尺。③淵泉：深泉。

【譯文】有位客人問陳季方：“令尊太丘長有哪些功勳和品德，因而在天下享有崇高的聲望？”季方說：“我父親好比生長在泰山一角的桂樹；上有萬丈高峰，下有深不可測的深淵；上受雨露澆灌，下受深泉滋潤。在這種情況下，桂樹怎麼知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有沒有功德啊！”

德行第一·第8則

陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，争之不能決，咨于太丘①。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟②。”

【注釋】①咨：詢問。②“元方”兩句：指兩人論排行有長幼之别，論功德就難分高下。按：這兩句不會是陳寔的原話，因為父親不會稱呼兒子的字。

【譯文】陳元方的兒子陳長文，有傑出的才能，他和陳季方的兒子陳孝先各自論述自己父親的事業和品德，兩人争執不下，便去問祖父太丘長陳寔。陳寔說：“元方很難當哥哥，季方也很難當弟弟。”

言語第二·第6則

穎川太守髡陳仲弓①。客有問元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭②。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也③！故不相答。”客曰：“足下但因伛為恭，而不能答④。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。

【注釋】

①髡（kū n）：古代一種剃去男子頭發的刑罰。陳寔被捕兩次，一次是在任太丘長後，因逮捕黨人，牽連到他，後遇赦放出。

②“二人”句：這兩句用來說明高明之君和忠臣孝于是同心的，一緻的。金：金屬。臭（xì u）：氣味。

③何其：怎麼這麼。表示程度很深。

④“足下”句：這句話是說元方回答不了，就說不值得回答，正好比一個駝背的人直不起腰來，卻假裝是對人表示恭敬才彎下腰一樣。

⑤孝己：殷代君主高宗武丁的兒子，他侍奉父母最孝順，後來高宗受後妻的迷惑，把孝己放逐緻死。伯奇：周代的卿士（王朝執政官）、尹吉甫的兒子，侍奉後母孝順，卻受到後母誣陷，被父親放逐。符起：其事不詳。

【譯文】

穎川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個人怎麼樣？”元方說：“是個高尚、明智的人。”又問：“您父親怎麼樣？”元方說：“是個忠臣孝子。”客人說：“《易經》上說：‘兩個人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬斷金屬；同一個心思的話，它的氣味像蘭花一樣芳香。’那麼，怎麼會有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”

元方說：“您的話怎麼這樣荒謬啊！因此我不回答你。”客人說：“您不過是拿駝背當做恭敬，其實是不能回答。”元方說：“從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個做兒子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。

政事第三·第1則

陳仲弓為太丘長，時吏有詐稱母病求假，事覺，收之，令吏殺焉。主簿請付獄考衆奸①，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求衆奸，豈複過此！”

【注釋】①主簿：官名。參《德行》第1則注④。考：查究。衆好：指諸多犯法的事。

【譯文】陳仲弓任太丘縣縣長，當時有個小官吏假稱母親有病請假，事情被發覺，陳仲弓就逮捕了他，并命令獄吏處死。主簿請求交給訴訟機關查究其他犯罪事實，陳仲弓說：欺騙君主就是不忠，詛咒母親生病就是不孝；不忠不孝，沒有比這個罪狀更大的了。查究其他罪狀，難道還能超過這件嗎！”

政事第三·第2則

陳仲弓為太丘長，有劫賊殺财主，主者捕之①。未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之②。主簿曰：“賊大，宜先按讨。”仲弓曰：“盜殺财主，何如骨肉相殘③！”

【注釋】①财主：财貨的主人（不是現代所說的富家）。②發所：出事地點。在草：生孩子。草，産蓐。晉時分娩多用草墊着。③“盜殺”句：意指母子相殘，違逆天理人倫，要先處理，而殺人隻是違反常理。

【譯文】陳仲弓任太丘縣縣長時，有強盜劫财害命，主管官吏捕獲了強盜。陳仲弓前去處理，還沒到出事地點，半路上聽說有家老百姓生下孩子不肯養育，便掉頭去處理這件事。主簿說：“殺人事大，應該先查辦。”仲弓說：“強盜殺物主，怎麼比得上骨肉相殘這件事重大？”

政事第三·第3則

陳元方年十一時，候袁公①。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為邺令，正行此事③。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裡如一④；周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

【注釋】

①陳元方：陳仲弓的兒子。參看《德行》第6則注①。

袁公：未知指何人，一說指袁紹。

③何所履行：所履行音何，執行的是什麼。

③孤：古代是王侯的自稱。

④周旋：指應酬、揖讓一類禮節活動。動靜：行止；行動。

【譯文】

陳元方十一歲時，有一次去問候袁公。袁公問他：“令尊在太丘縣任職時，遠近的人都稱頌他，他是怎麼治理的呢？”元方說：“老父在太丘時，對強者就用恩德來安撫他，對弱者就用仁愛來撫慰他，放手讓他們安居樂業，時間久了，就更加受到敬重。”袁公說：“我過去曾經做過邺縣縣令，正是用的這種辦法。不知道是你父親效法我呢，還是我效法你父親？”元方說：“周公、孔子生在兩個不同的時代，他們的禮儀舉止，雖然相隔很遠也如出一轍；周公沒有效法孔子，孔子也沒有效法周公。”

方正第五·第1則

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至①。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！與人期行，相委而去②！”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之③。元方入門不顧。

【注釋】

①陳太丘：陳寔。期：約定時間。日中：日到中天；中午。②委：抛棄。③引：招引；拉。

【譯文】

太丘長陳寔和朋友約好一同外出，約定中午出發，過了中午，朋友還沒有來，陳寔不管他，自己走了，走了以後，那位朋友才到。當時陳寔兒子元方才六歲，正在門外玩耍。來客問元方：“令尊在家嗎？”元方回答說：“家父等了您很久，見您不來，已經走了。”那位朋友便生起氣來，說道：“真不是人呀！和别人約好一起走，卻扔下别人不管，自己走了！”元方說：“您是跟家父約定中午走的。到了中午還不來，這就是不守信用；對着人家的兒子罵人家的父親，這是不講禮貌。”那位朋友聽了很慚愧，就下車來招呼他。元方掉頭回家去，再也不回看一眼。

規箴第十·第3則

陳元方遭父喪，哭泣哀恸，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗吊而見之，謂曰：“卿海内之俊才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上①？孔子曰：‘衣夫錦也，食夫稻也，于汝安乎②？’吾不取也。”奮衣而去③。自後賓客絕百所日④。

【注釋】①是則：則是，指效法你。②“衣夫”句：出自《論語·陽貨》，原文作“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”孔子的弟子宰我認為，為父母守孝三年，時間太長，孔子以為不到三年期滿，吃大米飯，穿綢緞，心裡不安。夫（fú），那個。③奮衣：振衣，等于拂袖，甩手。④百所日：百來天。所：約數詞。

【譯文】陳元方遭遇到喪父的不幸，哭泣悲恸，身體骨瘦如柴。他母親心疼他，在他睡覺的時候，偷偷地用條錦緞被子給他蓋上。郭林宗去吊喪，看見他蓋着錦緞被子，就對他說：“你是國内的傑出人物，各地的人都學習你，怎麼能在服喪期間蓋錦緞被子？孔子說：‘穿着那花緞子衣服，吃着那大米白飯，你心裡踏實嗎？’我不認為這種做法是可取的。”說完就拂袖而去。自此以後有百來天賓客都不來吊唁了。

夙惠第十二·第1則

賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘著箄，飯落釜中①。太丘問：“炊何不餾②？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箄，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛志之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失③。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！”

【注釋】①箄（bì）：箅子。②餾：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。易奪：改正補充。

【譯文】有位客人到太丘長陳室家過夜，陳室就叫兒子元方和季方做飯待客，客人和陳寔在一起清談，元方兄弟兩人在燒火，結果一同放下手頭的事，都去偷聽。做飯時忘了放上箅子，要蒸的飯都落到了鍋裡。陳寔問他們：“飯為什麼不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着說：“大人和客人清談，我們兩人就一起去偷聽，蒸飯時忘了放上箅子，現在飯煮成了粥。”陳寔問：“你們可記住一點了嗎？”兄弟兩人回答說：“似乎還能記住那些話。”于是兄弟倆一起說，互相穿插補正，一句話也沒有漏掉。陳寔說：“既然這樣，隻吃粥也行，何必一定要幹飯呢！”

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