經常見到一些宣傳欄中，把“悌”寫成“弟”，古書中的錯誤大多是以訛傳訛造成的，現在應統一寫成“悌”，不要再以“通假”搪塞觀衆。
“悌”是古代的男八德之一，位列“孝”之後，可見古人對“悌”是多麼重視。現在社會上出現的很多問題，與缺少“悌”的品德與風尚有關。兄弟不睦，同事不和，勾心鬥角，互相算計，這些都是社會不和諧因素。
今天的《銳解漢字》就來解解這個“悌”字。
按照古訓，君子“入則孝，出則悌”（《孟子·滕文公下》），這個“出則悌”有推己及人的味道。在古人心目中，孝與悌是立身之本，正如《論語·學而》所說：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。”
《說文解字》：“善兄弟也。從心，弟聲。經典通用弟。”在古代典籍中，弟與悌通用，我們在閱讀的時候要善于分辨。“善兄弟”為“悌”，體現了長幼有序的倫理道德，是兄弟相處時的基本準則。
《弟子規》總序說：“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文”。悌的地位很重，悌與孝并列成為《弟子規》的首要規矩。如何做到“悌，《弟子規》也給出了細目：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走，長者先，幼者後。長呼人，即代叫，人不在，己即到。稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲。問起對，視勿移。事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。”
入孝出悌，兄友弟恭，上下和睦，一片祥和，乃人倫之大道，和諧社會之根基也!
作者簡介：知名媒體人，文化學者劉繼銳。時事快評，說聞解字。遊曆五洲，感悟生活。獨特視角，一家之言。
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