對于一個平凡人而言，無才無德，厮守一份平淡的生活，這也是一種幸福，這并不會産生任何的矛盾和糾結，也不會有災禍和痛苦。

但是對于一個擁有一些才能的人，無法發揮自己的才能時，這個時候矛盾出現了，痛苦也就出現了。

因為自己的才能無法施展，成為了所謂的“懷才不遇”，如果不能以有一個很好的心态去調節這一份矛盾和糾結時，自己的内心則會越發的痛苦。

《易經》中有一篇章的智慧，就是告訴我們，以不一樣的心态去調節，能讓自己的“懷才不遇”的境遇達到一種平衡。

《易經》之中有這樣一句話“初九曰：潛龍勿用”。

這句話的意思就是說：初九爻辭中說，潛藏的龍無法施展才能，這也就是我們所理解的“懷才不遇”。

自己具備一份才能，但是無法發展，自己具備一種居上的能力，但是外在處境卻居于下位，成了所謂的“潛龍”。

孔子的《文言》之中，有一句話說：龍是形容有才德而隐居的君子，行為堅定不為世風轉移，沒有追求虛名，即便是避世隐居其中，也不會有苦悶和煩惱，言行不為衆人所欣賞，但是也沒有煩惱。開心的事情就實行，憂患的事情就避讓，内心堅定不可動搖，這是“潛龍勿用”的一個品質。

“潛龍”就是從内在素質上看，具有一份陽剛和才能，但是無法施展，因為外界環境的壓抑和束縛，不得已的居于下位。

如果說我們處在這樣一個狀态之中，無法發揮自己的才能，面對着懷才不遇的時候，内心必然是焦急和痛苦的。面對這樣一份境遇，一定要有一種調節的心态，讓内心逐漸平衡，而非處矛盾和糾結之中，因為那樣會讓内心更加的偏激和加重自己的戾氣。

真正的“潛龍”應該把懷才不遇的一種處境，看作是對自己人生的一個特殊磨練。

在這樣一個心态之下，一定要保持平和，持守自己的自尊自強，不要因為世俗的觀念而改變自己的原則。

大多數人懷才不遇，都是因為自己性格過于正直，過于剛正，無法讓自己圓融的融入生活之中。但是切記，在這樣一種情況之下，也要遵守住自己内心的一個本分，即便是時運不濟，暫時隐居于山林之中，也不要因此感到苦悶和煩躁。

不要發牢騷，更不要喪失自己的底線，委曲求全的去向世俗妥協，即便是懷才不遇，即便是受到了一些打擊，也要心平氣和。

這就如同在《文言》中所所說的：不要去追求所謂的虛名，你所認為的懷才不遇，隻是你主觀想去追求那些外在的欲望和名利。

不必要追求虛名，超脫于事外，不要有什麼苦悶，這并非是一種不好。如果用另外一個角度去看，這反而是磨練沉澱自己心性的一個機遇。

正如同蘇轼的一生來說，蘇轼非常的有才華，非常有抱負，有一份報效國家的期望和願景。

但是蘇轼因為過于擁有才華而鋒芒畢露，在仕途中經曆挫折之後被貶到黃州，在這幾年時間裡面，經曆了蟄伏和沉澱，在這沉澱的過程中，也養成了平和溫潤的性格。

這對于蘇轼來說，也是一個很好的曆練。

而我們強調的正是這樣一個智慧，當處于低谷懷才不遇的時候，要把這一切視作自己曆練的機遇，當你度過了這個機遇，那麼一切便是一種光明。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您是怎麼理解的呢？

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