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這是一個很有趣的漢字

圖文 更新时间:2025-01-06 03:58:39

靠,是引申義蓋過本義的漢字之一。

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靠字字形上告下非,幾千年來幾乎沒有什麼變化。即便是建國後幾輪簡化字改革,對它也絲毫沒加變動。它依然還是那個上告下非的靠,頑固而自信的堅持着自己原有的風骨。

靠字的本義是背對背相互支撐。從字形裡可以看出來,非字象形背對背。有趣的是《說文解字》,定義靠字為:相違也。倒也不難理解:告非,指明對方不對。既然都指明你的不對了,自然不肯聽從了。老祖宗就是這麼直接。


由背靠背支撐的本義,引申出兩大含義:一個是支撐,依傍,依仗,常見詞組如靠山、依靠、靠頭、僅靠等。另一個是貼着,接近,沿着,常見詞語如靠攏、緊靠、靠近、靠緊。我們關于靠的近乎全部用法,大都在這兩組含義之中。

看起來,“靠”字很不孤獨:無論是支持、依仗還是貼近、沿着,都是兩個或兩個以上的人或物形成的。比如民間常說的,“靠山吃山,靠水吃水”,就是說你要想靠山水過活,你得主動接近它們,與它們緊密關聯、和諧相處甚至融為一體。

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可是,就像命運常常會給自以為是的人開個無情而決絕的玩笑,靠字其實很孤獨:我們很難找到以靠字為偏旁或部首的漢字。

中國講究五行五德,漢字的五行體現在以“金木水火土”五大偏旁組成的一系列字中。這五個偏旁組成的字也幾乎占據了漢字的半壁江山。


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但是,我們在“五行”漢字中很難看到靠字的身影。隻在火字旁中看一個孤零零的“㸆”字—還是個本來沒有,後來被東北同胞自創出來的字體。不僅如此,常見的山、手、日、目、言、人等大偏旁裡也見不到靠字出現。老祖宗以一種很睿智的方式,向我們深刻演繹了什麼叫“靠山山倒,靠水水跑”。

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這個也想靠,那個也想靠,可當“靠”字在茫茫字海裡舉目四顧,發現自己居然茕茕孑立、無依無靠。

這真是一個絕妙的諷刺。


既然靠字無依無靠,為何人們還喜歡說“靠山”,并常常以找到一個大靠山為驕傲——或者說長舒一口氣呢?

在漢語語境裡,山是個很奇特的所在。

首先山對方位有着很重要的影響。山南水北謂之陽,山北水南謂之陰。無論在山南還是山北,似乎都是吉地。古代小說裡,隐士往往遁入深山,人們向往的也是“找個依山傍水或山清水秀的所在”。仙人修行在深山,比如皇帝軒轅飛升,比如幾位菩薩的道場都是名山大川。武俠小說裡,江湖門派也多半在深山,除了丐幫、金錢幫這種大隐隐于市的幫會之外,大多數名門正派都在深山——連島都絕少去。所以金庸、古龍小說裡,占據島的多半不是什麼好人。既然山這麼威風,找“靠山”也就不奇怪了。


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此外,靠山還有更深刻的原因。早年人類是穴居動物,數千年的穴居生活早已将對山洞的依賴刻入基因的最深處。《西遊記》裡,孫悟空因為發現水簾洞而得福,又在“斜月三星洞”裡向菩提祖師學藝而發迹。在太多的武俠、仙俠小說裡,主人公都與山洞有着不解之緣。山洞,利用物理空間的隔絕了外面的世界,形成了某種意義上的“兔子洞”效應。有鑒于此,人們在遇到困難時,第一反應總是“往山裡跑”:厭世如此,避禍如此,躲避仇敵如此,舐傷修養亦是如此。比如當年還是布衣的左宗棠,為了躲避長毛就帶着家人鑽了山洞。

在冷兵器時代,山是躲避戰争的最佳所在。無論是個人逃難(如桃花源記中避秦禍的戰國人),還是禦敵自衛,山都發揮着巨大的作用。曆代兵法中,談及地形,都避不開一個山字。依靠大山,隻要不被合圍,就有很大的優勢:居高臨下,易守難攻,高屋建瓴、甕中捉鼈,等等等等不一而足。

這或許是“靠山”一詞的由來。


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可是,任何事物都有兩面性,靠字也不例外。

前文說過,靠的本意有相互支持的意思,甲乙雙方宛如被圍的戰士般背對背共同抵禦四面八方的敵人。你中有我,我中有,你需要我,我需要你。你幫助我,我幫助你,是助人也是自助。

可是在現代漢語裡,靠字漸漸成了單方面的索取,兩個原本實力相當的個體變成了一強一弱的不對稱結構。原本的相互扶持、鼎力互助的意思沒了,祈求對方成為救世主的意味漸濃,扶持變成了解救,互助變成了依附。


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于是有了所謂的“一人得道,雞犬升天”。

于是有了所謂的“一女善嫁,全家無憂”。

于是有了所謂的“一将善兵,滿朝無虞”。

隻是,萬物皆有度。過了度,就是賭,就是孤注一擲。一旦依靠的人出了問題,或者自己被放棄,結果就不那麼美麗了。


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當現實靠不住的時候,人們就開始寄希望于宗教、信仰乃至虛無缥缈的命運。于是就有了所謂“半部論語治天下,一冊易經定平生”,就有了各色“錦鯉”。


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當青蛙在溫水裡泡的太久,就會失去對水溫的敏感性,繼而被危機吞噬。

當我們靠一個人、一件事、一種資源太久,就會失去對危機的警惕,繼而被危險吞噬。

住在山邊的人固然有百般好,除了山洪、泥石流與山體垮塌。

住在桃花源裡固然可以“不知有漢,無論魏晉”,可桃花源的入口終究會被漁夫們撞到。

依靠教父解決問題的人,終究會被教父要求回報。


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電影《教父》裡被教父幫助的人。

依靠神佛化解危機的人,終究會被神佛無視。

依靠一門技術吃飯的人,可能會面臨技術的落伍與淘汰。

完全靠别人,等于率先放棄了自己。

本質上,這是還未向命運開展之前就已舉手示意的投降。

你過多依靠别人,就意味着接受了别人的過多饋贈,就意味着你以後有太多筆需要償還的債務。

你過度依靠别人,就意味着你在不斷降低自己的價值,就意味着你很難再為别人提供對等的服務。

長此以往,人就失去了獨立性,變成了亻。漢字裡,這是一個部首。社會中,這就成為一個附庸,它出現在“你”裡,出現在“他”裡,出現在“們”裡,唯獨沒有直接出現在“我”中——事實上“人”還在,隻是變了個模樣。

不再是正常人的模樣。

所以老話說了,靠誰不如靠自己。


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