黃簡講書法（筆法篇）40——什麼是骨肉筋節

書法用筆，九用和八法都講過了，現在還有一些補充内容。譬如上一堂課講到筋，究竟什麼是筋？書法中的骨和肉又是什麼呢？這要從王羲之《十七貼》講起。

王羲之《十七貼》最後一貼，名叫《虞安吉貼》，這貼是一封推薦信，為虞安吉求職。貼中說："虞安吉者，昔與共事，常念之"。可見這位虞安吉是王羲之關系很好的朋友。

唐太宗《指意》和虞世南《筆髓論》，都引述過虞安吉論書法的話，可見對虞安吉的重視。虞安吉既是王羲之的同事和朋友，他們當然會談論書法。虞世南是王羲之的傳人，唐太宗又是王羲之的崇拜者，他們引述虞安吉的話，當然是贊同和欣賞的。

虞安吉說了什麼話呢？這段話比較長，我摘引幾句如下。

虞安吉雲："太緩而無筋，太急而無骨。橫毫側管則鈍慢而肉多，豎管直鋒則幹枯而露骨。終其悟也，粗而能銳，細而能壯……"。請注意這段話我用紅色标出三個字，就是筋、骨、肉。可見晉唐人心目中，書法有這三個概念。

1.什麼是骨，什麼是肉。

東晉時代，虞安吉已經認識到"一支毛筆兩個鋒"，"橫毫側管"就是用側鋒，側鋒線要防止"鈍慢而肉多"。"豎管直鋒"就是用尖鋒，尖鋒線要當心"幹枯而露骨"。這樣一講，我們就明白了。尖鋒是線條的骨，側鋒寫出來是肉。虞安吉接下來說"終其悟也，粗而能銳，細而能壯……"。等到一個人悟到用筆的訣竅，他寫的側鋒粗線條雖然多肉，也能銳利挺拔，寫尖鋒細線條，多骨也做到壯實不枯。

拿王羲之的作品來看，有時候他的線條很細，尖鋒劃過的地方，雖細卻也遒勁。有時候線條用足三分筆，非常粗，但沒有肥胖的感覺。

有時候極粗的線條和非常細的線條放在一起，骨肉相濟，不感覺到粗就是肥，細就是枯，真正做到了"粗而能銳，細而能壯。"

唐太宗《指意》說："以心毫為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。"你看，唐太宗也懂得兩個筆鋒。"心毫"就是筆心，這是筋骨，"副毛"就是副毫，寫出來就是皮膚。

要注意古文中"膚"，也可以指祭祀用的肉。"皮膚"就是皮肉，和現在的意義不同。

這樣一來，古籍中的一些論述就容易懂了。如傳為王羲之老師衛夫人的《筆陣圖》有這樣一句話："善筆力者多骨，不善筆力者多肉。"這是能用尖鋒就多骨，因為尖鋒可以錐畫石，那就筆力大。如果隻能用側鋒，筆力小，肉多。

梁武帝《答陶隐居論書》說"純骨無媚"，隻用尖鋒，一堆骨頭，就如虞安吉所說"豎管直鋒則幹枯而露骨"，"純肉無力"，隻用側鋒，咬不住紙，沒法做到以錐畫石、力透紙背，當然是無力了。所以，善書法者，必須兩個筆鋒并用。

2.什麼是筋

接下來說說什麼是"筋"。

虞安吉有這一句話："太緩而無筋，太急而無骨。"這句話不大容易懂。注意唐太宗《指意》的引文，比虞世南多兩個字："太緩者滞而無筋，太急者病而無骨。"這個"滞"，《說文解字》這樣解釋："凝也"。現在還有一些詞叫"停滞"、"呆滞"、"凝滞"。意思差不多，凍住了，動不了，滞留。筆鋒運行，那就有走勢，太慢這個勢就沒有了。太急為什麼無骨？《玉堂禁經》說尖鋒是"以錐畫石"，尖鋒要咬住紙，力透紙背，這就快不得，一快就飄。

所謂"筋"，就是表達筆鋒走勢的，你要動才有勢，你

看這張圖表，炒股票的朋友大約很熟悉，股價動才能表現走勢。如果股價不動，好聽點叫做靜勢，其實就是沒有勢。

回過頭來看虞安吉這一句，意思就是太慢無法表達走勢，太快就飄。

上一堂課講到元代陳繹曾，他說："字之筋，筆鋒是也。斷處藏之，連處度之。藏者首尾蹲搶是也；度者空中打勢，飛度筆意也。"陳繹曾認為"筋"表現筆鋒的運動軌迹，這個說法很好。但他的"筋"，包括"藏"和"度"兩種動作。調鋒和行筆都有，也就是大圈和小圈都在内。

到清代張庭相、魯一貞著《玉燕樓書法》談"筋"，那條"筋"更長了："筋法有三：生也，度也，留也。生者何？如一幅中行行相生，一行中字字相生，一字中筆筆相生，則顧盼有情，氣脈流通矣。"照這樣說法，整幅字都連上了，這根筋未免太長。這解釋本身雖然有一定道理，但不能稱為"筋"。我認為他最後那一句"氣脈流通"比較适當。

回想《玉堂禁經》的論述："夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。"這就是書法的三大要素，第六課講過。這三大要素，也就是書法寫字的三個步驟。

拿"永"字來說，所謂用筆，就是用不同的筆法把八個點畫寫好。所謂"識勢"，就是懂得筆勢，把點畫按照一定的規則，組織成筆勢。最後"裹束"，把這四個筆勢放到特定的位置上，裹束起來，就得到了整個"永"字。這也就是我上一堂課講到的書法兩步成字。

簡言之：照《玉堂禁經》的意思去理解，在書法中，寫"字"實質是寫"筆勢"。所謂"筋"，就是筆勢的表現。大圈就是"筋"，是對一個筆勢而言的。"筋"不能解釋得太長，如果整篇作品是一根"筋"，就沒有意義了。

3.什麼是筋節

除了大圈，還有小圈。小圈古代另有一個名稱，叫做"筋節"。"筋節"的名稱很早就出現了。東漢蔡邕《九勢》說："轉筆，左旋右顧，無使筋節孤露"。我用的是元代劉有定的版本，其他版本"筋節"又作"節目"。古人所稱的"節目"就是一個樹節，如《禮記·學記》："善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。"意思是善于學習的人好像加工堅硬的木頭，先做容易的部分，然後來對付那些樹節。在書法中，"節目"和"筋節"意思相同。就是指小圈。

有些古籍上把"筋節"簡稱為"節"。如《玉堂禁經》："四曰蹲鋒，緩毫蹲節"。這個"節"就是筋上的一個樞紐點。也就是換筆心，調鋒的地方。

"筋節"有時候又叫"角節"，如張懷瓘《評書藥石論》："古文、篆、籀，書之祖也，都無角節，将古合道，理亦可明。"，折線的筋節好象一個角，弧線沒有"角節"，他說"篆籀"那些古文字，因為是用弧線寫的，所以沒有角節。又有人稱"筋節"為"骨節"，如清代徐用錫說："又思學書亦苦骨節大，不特點畫要細處小處學，即結字亦是愈熟愈不相礙。"假如你去買肉，骨頭倒是有骨節的。但書法隻有一種節，"骨節"就是"筋節"。

簡言之：

古籍中筋節、骨節、角節等，都是指小圈。

小圈用于調鋒，必然是動手腕的地方。

簡單稱法就是一個節點。

我以開車做為例子，來說明筋和節點的關系。一個人開車出門，我以一個紅點來表示，你想他應該做什麼事呢？首先，他心中要有路線圖，這是大圈；如果不知道路怎樣走，那就沒法開了。而他上了路之後，就要不斷地調節駕駛盤，這是小圈，我以藍色的點來表示。小圈是無法事前決定的，是根據路況臨時變換的。同樣道理，筆鋒的運行也一樣，我以紅點來表示筆鋒，寫一個勾努勢。筆鋒的走勢，或者說筆鋒的軌迹就是一條筋。筆鋒不是平拖的，它時時在調節之中，所以就産生了很多筋節，也就是小圈。

筋是可以下筆前先決定的，如果沒有這條筋，你下筆怎麼動呢？往哪兒走呢？

所以《玉堂禁經》一開始就說："夫人工書，須從師授，必先識勢，乃可加功。"這個"夫"隻是一個發語詞，沒有具體的意思。他說一個人要學書法，必須有老師，老師教什麼呢？必先識勢，懂得筆勢的走法，乃可加功，功力是加在筆勢上的。

簡單地說，先知道路線，然後表達功力。你可以用尖鋒寫，可以用側鋒寫。當然也可以尖鋒、側鋒并用。但這是"加功"，"加功"之前要"識勢"。你要知道勾努勢的筋，知道它的走勢。這是下筆前先要明白的。

張旭的弟子徐浩說："初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？"初學書法，兩件事情最要緊，那就是筋骨。筋是懂筆勢，要寫某個字，一看就知道用哪向幾個筆勢，裹束一下就行了。第二是骨，這是練筆力，把握筆心。初學者最常見的問題，就是毛筆一上紙面就彎了，副毫躺在紙面上刷來刷去，那全是肉。

衛夫人《筆陣圖》有這兩句話："多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。"骨多點，肉少點，那就是尖鋒沿着筋走，所以稱之為"筋書"，反過來就不大妙了，"多肉微骨"，毛筆趴在紙面上站不起來，不會用筆心，雖然也是跟着筋的方向走，但一大堆肉，所以叫"墨豬"。

本節要點：

骨是尖鋒線，肉是側鋒線。

筋是筆鋒所走的路，筆勢的大圈。

節點是調鋒的地方，筆勢的小圈。

要點解讀：

思考題：

唐代張彥遠《曆代名書記》說："昔謝赫雲：'書有六法，一曰氣韻生動，二曰骨法用筆……'"有人說骨法就是畫的架構，有人說骨法就是相面的方法，有人說骨法就是下筆力量大，等等，你怎樣想？

1、寫出"永"字的筋，注意分開筆勢。

2、用純骨寫一個"永"字。

3、用純肉寫一個"永"字。

4、在你寫的"永"字上标示出節點。

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