宋應星著《天工開物》
宋應星，字長庚，江西奉新縣人，生于明萬曆十五年(1587年)。他的家庭世代為官。萬曆四十三年他和他弟弟同時考中舉人，以後屢試不第。
崇祯七年任江西分宜縣教谕，由于對經義八股文不感興趣，因而把主要精力放在深入調查研究在當時被稱為實學的科技知識上，并着手撰寫《天工開物》一書。花了整整三年時間，到崇祯十年(1637年)終于完成了這部偉大的科技史名作。
《天工開物》一書初刊于明崇祯十年(1637年)，堪稱是一部關于我國古代農業和手工業生産技術的百科全書，主要記載和總結了我國古代勞動人民在農業和手工業方面所取得的卓越成就。全書分上、中、下三冊，又細分作18卷，全面系統地記述了我國古代農業和手工業的生産技術和經驗，并附有123幅詳盡生動的插圖。上冊主要記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苎的紡織和染色技術，以及制鹽、制糖工藝。中冊包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，石灰、煤炭、硫磺、白硯的開采和燒制，以及榨油、制燭、造紙等。下冊記述了五金開采及冶煉，兵器、火藥的制造，朱墨、顔料、酒曲的生産，以及珠玉的采琢等。對原料的品種、産地、用量、工具構造和生産加工的操作過程等，記載都很詳細。
在農業生産方面，記載了培育優良稻種和雜交蠶蛾等許名農業生産的技術措施。在紡織方面，作者詳細記述了明代提花機的構造，用和現代“軸測投影”類似的方法清楚地表達出花機的結構、機件和形狀大小、相互關系，并對缫絲、整經、卷緯、機織、提花、精練、染色等方面做了詳盡的介紹，是研究我國古代紡織機械和紡織技術的重要資料。在冶煉方面，記載了用錘鍛方法制造鐵器與銅器的工藝過程，其中不少技術至今仍在應用。
《天工開物》不僅全面反映了明末農業生産和手工業生産的技術發展水平，而且也體現了作者的農本思想。全書自始至終充分肯定了勞動人民的生産實踐活動。
宋應星除著《天工開物》外，還有《卮言十種》、《畫音歸正》、《雜色文》、《原耗》等著作，多已失傳。近年來，在江西省發現了宋應星四篇佚著的明刻本：《野議》、《論氣》、《談天》和《思憐詩》。《野議》是一部議論時局的政論著作，對明末政治、經濟、軍事、思想、文化等方面的腐敗現象進行了揭露和批判，并且提出了一些改革主張。
《思憐詩》包括“思美”詩10首，“憐愚”詩42首，反映了作者憤世憂民的感情。《論氣》和《談天》是關于自然科學方面的著作，從這兩篇的标題來看，很可能是《卮言十種》中的部分篇章。
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