《素書》所舉人俊、人傑、人豪三者無不以天道、德行、仁愛、正義、禮制為核心。他們之所以能成為善政安民，威威聲伏遠，正是以道德力量馭人的結果。孟子曾說:“聞伯夷之風者，顧夫廉，懦夫有立志;聞柳下惠之風者，薄夫敦鄙夫寬。”就是說，聽到伯夷的風格的人，貪鄙之徒也會清廉起來，懦弱之輩也會有獨立不屈的意志;聽到柳下惠的情操的人，刻薄者就會厚道，胸襟狹小者就會寬大。可見，古人對“風格”所染、教化必“善”的問題也早有察覺并作出了科學的總結，甚至把“善教”強調到超過“善政”的程度。

1.以德禦人

唯有領導者先深明大義，才能使下屬受到教誨。孟子說:“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”孟子嚴厲批評了當時某些假賢者的荒謬行為，他們自己還弄不明白的事理，卻想用來使别人明了。孟子的這一思想，對于領導者來說極為重要。下屬的道德熏染，除受其群體環境的影響以外，主要的就是受其領導者思想的熏染。所以，一個領導者特别要注意自身的道德修養，特别要注意自己的一言一行，切記不可為下屬提供惡劣的道德風範。

領導者的威信來源于高尚的品德。德是為政之本。領導者具有高尚的品德下屬就會對他産生敬愛感，就會從内心裡擁護他，自覺地跟他走，他在下屬中就有較高的威信。人們常說的“德高望重”，就是這個意思。中國古語說“德不孤。必有鄰”，“道德不厚乾，不可以使民”，這些論述都啟發人們，領導者的威信來源于高尚的品德。日本的經營之神、著名企業家松下幸之助說過，一位經營者，不需要是萬能的，但卻應是一位品格高尚的人，因為後者往往更能吸引人才。

2品質的力量

卓越的領導者品質優秀，理智成熟，意志堅韌，具有令人尊敬愛戴的凝聚力。其人格魅力像磁石般，使下屬聚集在他周圍，團結一心，勇敢面對挑戰。觀察傑出的領袖人物，人們能羅列出他們大多數人都具備的品質。例如:

(1)要有超越别人的欲望。領導者從不滿足于屈居第二位，他們總想拔尖。他們是些主動性很強的人，總在盡力獲得成功。

(2)要有責任感。領袖從來不怕承擔義務，承擔責任并永遠不推卸所負的任何責任。

(3)有工作能力。出色的領導者總是願意為取得領導的成功而付出必要的代價--長時間的、艱苦的工作。

(4)要有良好的人際關系。領導者總要與同事打交道，研究他們，分析他們的需求并努力去了解他們的問題。這樣去發現同事的需求的興趣和能力，是出色的領導者最為主要的特點。

(5)有于感染力的激情。沒有人願意追随一個枯燥的、死氣沉沉的領導者。

(6)要有高度的正義感。成功的領導者對自己和追随者都必須誠實。

靠不住的人很少能成功地擔負領導工作。作為出色的領導者，要想赢得信賴就必須公正地對待所有展員，而不去考慮他們的能力，地位，是否有交情，是否聽話。換句話說，不能任人唯親。雇員願意為這樣的領導者工作。他們可以相信這位領導者會明确地表明自己的意圖，對事實不采取騎牆态度，對擺脫尴尬局面不是反複地折騰，不說模棱兩可的話。

因此，領導者應該永遠開誠布公，公正、正直和光明正大。如果領導者赢得了這種聲譽，那麼，他的大多數雇員将會以同樣的态度作出反應，部門下屬也将公平、正直地對待他的上司，在所有交往中都光明正大。

顯然，這些并不是領導者需要具備的僅有的品質。才智、聲望和忠誠之類的品質也很重要。

3.以德為引

教化下屬樹立良好的道德思想，不僅要重視領導者自身的道德修養，而且在日常工作中，每遇大事，必以教戒為先。

首先，一個組織有多項事業，一項事業有多種工作。事之不同，其品德作風要求也不同;反之，品德作風要求不同，其事情結果可能也不同，所以，用統一的品德作風标準去要求不同的事情，恐怕就不大妥當。因之，領導者必須在每一項較大的工作布置之前，提出各項要求的時候，絕不可忘記同時提出恰當的品德作風要求，以進行必要的品德作風教育。

其次，挑選人才，合理使用，這是事業成功的重要步驟。雖然“任用其長，不計其短”，可是，某些“短處”卻也不可忽視，有的“短”可能對其“長”的發揮将産生極大的影響。所以，對其有影響的短處、缺點進行“刮垢磨光”卻也十分必要，而這“刮垢磨光”正是“教戒為先”的目的所在。

再次，“君子”當為正義之事，領導者确認自己的事業是正義的、合理的、合法的，就應在事前将其正義之道宣之于衆，以激發下屬的正義之感，喚起下屬的道德情感，使之理直氣壯地進取，放心大膽地工作。而如果奉行“民可使由之不可使知之”的愚民政策，最終也必為“民”所愚，事業為“民”所敗，因為下屬不知其可，何以奮鬥努力?從這點意義上來說，教戒為先，則更為重要。

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