“葫蘆絲”原名“葫蘆箫”，在梁河當地傳承發展曆史悠久，從原先葫蘆絲傳統樂調到現在豐富多樣的曲調樣式；從開始的民間樂器到民族樂器再到目前的大衆樂器......一代代梁河葫蘆絲愛好者和一個個具有代表性的葫蘆絲傳承人為葫蘆絲的傳承和發展做出的貢獻和努力，為梁河赢得了“葫蘆絲之鄉”的美譽。

何成江 攝

在8月即将舉辦的2018中國·梁河國際葫蘆絲文化旅遊節前夕，晚報記者帶您走進葫蘆絲之鄉--梁河，了解一下葫蘆絲在梁河的傳承與發展史。

葫蘆絲——男女間傳情的紐帶

葫蘆絲為舌簧氣鳴樂器。梁河民間有“橫吹笛子豎吹箫”的說法，在當地稱作“葫蘆箫”。梁河縣志記載為“葫蘆笙”。“葫蘆絲”的名稱源于1953年，雲南人民文工團的文藝工作者到德宏進行采風，發現了這種音色美妙、造型獨特的樂器，《采風報告》中，林之音先生撰寫的音樂部分将其記錄為“葫蘆絲”，“葫蘆絲”的漢語譯名自此開始。

葫蘆絲與古代所記載的龠、箫、排箫、蘆笙都屬管簧樂器，其發音原理相通，應歸為同類。據相關史料記載，管簧樂器（笙、箫）已有兩千多年的曆史。

“而梁河什麼時候起有葫蘆絲的，因為目前未發現有相關史料記載，因此無法考證其具體時間。”梁河縣文體廣電旅遊局從事非遺的工作楊春菊介紹，在對葫蘆絲相關史料的收集和整理過程中，她們從走訪的一些村裡90多歲老人的講述中了解到，老人們的祖輩就已開始制作和吹奏葫蘆絲串姑娘，世代相傳，因此按老人所講推算葫蘆絲在梁河傳承和發展已有幾百年的曆史甚至更久。

葫蘆絲在梁河傣族民間和德昂族民間世代傳承，群衆基礎廣泛、文化底蘊深厚。以前，葫蘆絲是小夥子向小姑娘表達愛戀的傳情樂器。每當夜晚來臨，小夥子便吹響葫蘆絲走村串寨，尋覓心上人,有中意的對象後，就在姑娘的窗前屋後吹響葫蘆絲，向心愛的姑娘訴說愛戀和思念，葫蘆絲被稱為“會說話的樂器”，有“傳情功能”。

何成江 攝

楊春菊介紹，以前葫蘆絲的曲調不像現在豐富多樣，隻有葫蘆絲傳統樂調，這些樂調是世代傳承、具有深厚的群衆基礎、在民族文化中具有重要地位和作用的民間葫蘆絲曲調。在梁河地區流傳的曆史悠久、具有重要影響力和較高文化藝術價值的民間葫蘆絲傳統曲調主要有傣族的“幸筚班陶”、“喊班陶”，德昂族的“椎格裡調”、“賽可調”等。

葫蘆絲——登上舞台走向大衆

上世紀60年代,受經濟文化發展的影響，吹葫蘆絲串姑娘的習俗終止,葫蘆絲的傳承與發展也相應的受到限制。直到上世紀80年代，在梁河傣族聚居區勐養鎮、芒東鎮以及德昂族聚居區二古城、白路頭村，部分愛好者自娛自樂時又才開始吹奏葫蘆絲，但是其傳情的功能已不突出。

1983年，梁河人龔全國參加在武漢舉行的“全國首屆民族樂器（南方片區）比賽”，葫蘆絲獨奏曲《竹林深處》榮獲演奏金獎，在全國民樂界引起了很大轟動。1984年、1986年龔全國兩度赴日本演出，又将葫蘆絲吹出了國外。龔全國把葫蘆絲吹“紅”了以後，很多專業音樂工作者都想對葫蘆絲進行改革，但當時大家未能解決不同調高的葫蘆絲制作的基礎數據。

1985年5月，梁河人哏德全制作的有較好音準和穩定音高的葫蘆絲進入到民族樂隊中。後來，他還辭去糖廠工作，緻力于葫蘆絲事業,通過規範葫蘆絲制作技藝、創建工作室、帶徒弟、辦培訓、開展演出活動、發行葫蘆絲音樂光碟，與相關專業人員編寫發行教程等一系列舉措，使葫蘆絲發展成為一個獨具魅力的藝術品。

在龔全國、哏德全的推動下，葫蘆絲走向市場化，不分民族、不分性别、不分年齡，吹“葫蘆絲”的人越來越多，而且演奏技巧、曲調樣式、表演形式越來越豐富多樣。

因為他們讓世界認識了葫蘆絲，因為葫蘆絲讓世人知道了梁河，現在葫蘆絲之鄉——梁河已聲名遠揚，具有代表性的傳承人更是層出不窮。

葫蘆絲文化傳承

2006年，“梁河葫蘆絲之鄉”被列入省級非物質文化遺産保護名錄；2011—2013、2014—2016年，梁河兩度被國家文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉——梁河葫蘆絲之鄉”；2016年，獲“世界最多人同時演奏葫蘆絲（1666人）”吉尼斯紀錄；2007年首次舉辦的“中國.德宏葫蘆絲文化節”，曆經四屆，已經成為梁河的重要節日品牌，成為對外宣傳梁河的一張重要名片。

春城晚報記者 馬楠 文

梁河縣委宣傳部供圖

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責編 焦 迪 高懷芬

審核 郭 晶 陳仲全

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