一，傳統太極圖（陰陽魚太極圖）目前，在社會上流傳最廣的太極圖就是陰陽魚太極圖，從孔廟到樓觀台，從中醫到武術，從韓國國旗到玻爾勳章族徽等等，都有這個陰陽雙魚太極圖的影子。陰陽雙魚象征陰陽之間本為一體，然相互對立，互動消長，你中有我，我中有你。陰陽魚太極圖将陰陽關系揭示的惟妙惟肖，但是與古太極圖一樣難以表達陰陽、三才、五行的内在聯系。二，伏羲先天八卦古太極圖可以在胡渭的《易圖明辯》中見到，（一）此圖将《參同契》是所說的月體納甲、二用、三五、九宮、八卦、鼎器、火候全部概括進去了。兩邊白黑回互，白色象征陽，黑色象征陰，陰陽不相離，陰中含陽，陽中含陰。按照《參同契》的體系，所謂“陰”實際上指陰中含陽，陽并沒有消失，隻是潛藏起來了。所謂“陽”實際上指陽中含陰，陰也沒有消失，隻是潛藏起來了。在《參同契》中以“坎卦”這個符号象征陰中含陽，以“離卦”這個符号象征陽中含陰。兩個符号聯起來、就象征“藥物”，即能量流。而“太極圖”則以黑中一點白為“坎卦”，白中一點黑為“離卦”，以圓形表示，更可以使人領會到能量流的循環運轉和上下往來。（二）此圖标明了八卦(“場”)說明丹家進退行持的火候。三，文王後天八卦太極圖《周易·易傳·說卦傳》說：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言于艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也；齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆緻養焉，故曰緻役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。後天八卦圖就是根據這段論述而來的。北宋·邵雍在《觀物外篇》中說：“起震終艮一節，明文王八卦也……文王之作《易》也，其得天地之用乎？故乾坤變為泰，坎離交而為濟既。乾生于子，坤生于午，離終于申，坎終于寅，以應天之時也。置乾于西北，退坤于西南，長子用事，而長女帶母，坎離得位而兌艮為隅，以應地之方也。”易界普遍認為，伏羲八卦為易之體，文王八卦為易之用。後天八卦體現了四時推移、八節變化、萬物生長的的流行周期以及陰陽互存互根、五行母子相生的規律。“帝”，古人心目中的大自然的主宰，是大自然生機的元氣。《震》在東，是日月生起的地方，一陽始生于下，時令為春分，萬物由此而生。《巽》二陽在上居東南，時令為立夏，萬物皆竟相生長。《離》者，明也，居南，時令為夏至，陽光普照，萬物生長旺盛，紛紛展現其形體，相互媲美。《坤》者，地也，萬物之母，居西南，值立秋，萬物開始成熟，但乃努力生長，使其更加飽滿。《兌》者，悅也，居西值秋分，萬物已經成熟，呈現出一派歡樂景象。《乾》三陽居于西北，時令為立冬，暑盡寒來，是萬物相交季節，陰陽交而孕育萬物。《坎》為水，居北方為冬至，物經四時，至此歸藏休息，以待來春。《艮》為止，時令是立春，含“前功已成，後功複萌”之義，物完成了一年的生長周期，又将重新複發。圖又體現了五行相生相克的道理。坎水克離火，乾金克巽木，兌金克震木，坤艮土為同類。乾、兌金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生離火，離火生坤、艮土。《老子》說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”陰和陽是對立的又是統一的，它們“互存互根”，相生相克、相感相摩而萬物生焉。“雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以恒之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之”，萬物就這樣有序地生長。此圖還體現了“乾坤父母”的思想。北宋·朱熹在《周易本義》中載有《文王八卦次序》。“天地絪緼萬物化醇，男女構精，萬物化生”（《系辭下》）。天有陰陽之别，人有男女之分。天地陰陽二氣相互感應，而有萬物化生；男女交感構精，而孕育後代。《說卦傳》雲：《乾》，天也，故稱乎父；《坤》，地也，故稱乎母。《震》一索（得《乾》初爻）而得男，故謂之長男。《巽》一索（得《坤》初爻）而得女，故謂之長女。《坎》再索（得《乾》中爻）而得男，故謂之中男。《離》再索（得《坤》中爻）而得女，故謂之中女。《艮》三索（得《乾》上爻）而得男，故謂之少男。《兌》三索（得《坤》上爻）而得女，故謂之少女。四，周敦頤太極圖周氏太極圖作于北宋，是五層結構的立式太極圖（見圖示），周敦頤著有《太極圖說》對該太極圖進行闡釋，其含義大緻如下：最上一個圓圈代表“無極”，是無極至極、無邊無際、圓融周遍、無有終始的意思，這個圏也代表陰陽未分的混沌，其大無外，其小無内。第二圈為三輪黑白（陰陽）環互交合圖（該圖示類似于《周易》八卦中的坎離環交結構），“無極而太極”，太極是無極的顯現之機，是陰陽過程的展開與動靜變化，環互結構象征陰陽互變流轉，周而複始；坎離結構象征陰陽互含互依，你中有我，我中有你，正如周敦頤在《太極圖說》中所述：“太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極複動。一動一靜，互為其根。”第三圏為五行變合圖，由陰、陽、陰中陽、陽中陰變化交合而生化出了水、火、木、金、土五行要素。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，五行之間相互聯系、生化制約循環往複，生生不息。五行之氣順布，四時更叠而有序，水火木金成四象，土居中而和，五行下的一小圈表示五行之氣彙聚而凝和。第四圏為陰陽五行凝聚顯化，形成陰陽兩類相互對立、互補的事物。秉受陽氣而形成的事物而呈陽性特征，秉受陰氣而形成的事物呈陰性特征。故曰“乾道成男，坤道成女”。最下一圈象征萬事萬物皆由陰陽而出，生生不息，變化無窮，無有終期。五，來氏太極圖來氏太極圖作于明代，來知德潛居蜀地深山參研易理達29年，著有《周易集注》一書，來氏太極圖為黑白環互圖，黑者陰，白者陽。陰者可分為二，即太陰、少陰；陽者也可分為二，即太陽、少陽。中央還有一圓，據來氏講：“非中間一圈，乃太極之本體。”六，古太極圖（天地自然河圖）古太極圖為清朝胡渭據明趙仲全《道學正宗》的《天地自然之圖》而制，該圖與《天地自然之圖》無異，唯一的區别是黑白環互的圓周劃分為八塊，以象征八卦。

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