說說《老子》書中的成語之：玄之又玄
百度百科的說法：
玄之又玄，漢語成語，拼音是xuán zhī yòu xuán，意思原為道家語，形容道的微妙無形，後多形容非常奧妙，不易理解。出自《道德經》第一章。
顯然，這是很不清晰的……
尤其是後人的用法，完全脫離的《老子》書本義，是用後世的語義來理解。
真的非常奧妙，不易理解嗎？其實引用《老子》書中的一句話來反駁很合适【吾言甚易知，甚易行】，所以老子說的話都很容易懂，沒什麼不容易理解的，所以…“玄之又玄”也是[靈光一閃]。
“玄”字的義項很多，什麼絲紮束，什麼黑中帶紅，什麼水滴漩渦，什麼界面相交…[捂臉]…然而真的這麼理解，還會容易嗎？顯然“幽遠”的含義，在先秦最為普及。
具體指向，還是需要結合前文
玄之又玄出現在《道經》第一，也就是【道可道也非恒道也】這段。此段中重點說的就是“恒道”的有、無兩個方面，包括有欲、無欲的表現。所以【兩者同出，異名同胃，玄之又玄】中的兩個“玄”就是分别指有和無了。
也就是說，老子認為，有和無、有欲和無欲，是“恒道”那幽遠的兩個方向，不可能是玄乎又玄乎……為何幽遠？因為“恒”，從古至今乃至未來，都是這樣啊[奸笑]
關于詞義變化的原因，以及後續主要有兩點，且都和儒家有關[發怒]
一、後世儒家需要排除異己，把最怕的老子思想玄化，就成了一個很好的辦法。明明“二者皆玄”，也要無視“二者”直接“玄又玄”，以為老子這麼啰嗦嗎[摳鼻]
二、後世儒家思想逐漸走到了盡頭，玄化成了自救的一個出路。正好《老子》書中有這個字，那麼就用起來吧[捂臉]
關于“玄之又玄”在現在的使用，我個人認為無所謂。畢竟不是訓诂《老子》書，現在的常用義，就可以沿用。不過要是結合《老子》書來說，就不能這麼玄乎了。
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