作者：姬健康

對于《紅樓夢》作者考證，人們總喜歡在一堆與《紅樓夢》無關的故紙中尋覓線索，而往往忽略書籍本身告訴讀者的信息。第一回開首談創作緣起的一大段描述就是映照作者的最有效材料，我們毫無必要舍近謀遠，緣木求魚。其中有如下一段話：

當此日，欲将已往所賴天恩祖德，錦衣纨褲之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以緻今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下。

此段話，最起碼有兩處與主流紅學認定的作者"曹雪芹"不符：第一，《紅樓夢》具有民族主義思想是不争的事實，有白紙黑字作證，第六十三回寶玉對"耶律雄奴"的一番調侃是最好的注腳。這裡所說的"天恩祖德"，不可能是指曹家因降清為奴後所得到的庇蔭，而在降清以前，曆史記載上根本就不會有曹家這類無名小卒，談何"天恩祖德"？第二，據主流紅學家考證認定，"曹雪芹"20多歲開寫《紅樓夢》，就算他寫了十年，到30多歲，這裡的"半生"之數也是誇張之極，更何況作者接下來又一次強調其年歲："竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子"。30多歲就自稱"半生"、"半世"似乎有"為賦新詞強說愁"的嫌疑。紅學家們一邊口口聲聲稱"曹雪芹"窮困到"舉家食粥酒常賒"，一邊在一次又一次開大會紀念那位"官州同"的曹天佑（以他的生辰日作"曹雪芹"誕生日），令人尴尬的是，曹天佑是位地地道道的遺腹子，生前既無父，也無兄，何來"父兄教育之恩"？也許有人會揶揄筆者膚淺，家族中的叔伯表侄都可稱作"父兄"，何必苛刻？然也。

"今日"的作者生存狀态是怎麼樣子的呢？上段話裡清清楚楚地告訴了讀者八個字："一技無成，半生潦倒。"首先，我們要弄清楚，在清代之前所謂的"技"，是不可能包括舞文弄墨的，一般是指賴以生存的技能，如工匠、耕織等，甚至開店做生意也算技能之一；寫詩作畫除了名家，估計全得餓死。讓我們看看"曹雪芹"是否是"一技無成"呢？紅學家告訴我們，"曹雪芹"不是一技，而是多技，由他老人家編撰的《廢藝齋集稿》，内容涉及印刻、編織、園林、風筝、烹調、脫胎手藝、印染等，現存的《南鹞北鸢考工記》，詳細介紹了四十三種風筝的紮、糊、繪、放的技法和工藝；"曹雪芹"不但親筆寫，還親手教會殘疾人于叔度紮糊風筝，并以此養家。據介紹，此書共八冊，内容龐雜，技術性強，操作性高，是實用經濟性職業指導書。如此專業且範圍廣的工匠式全能型技術人才，能謙虛到講自己"一技無成"嗎？俗話說："過份謙虛就是驕傲。"能驕傲到這種地步，也是世界上獨一份的。請讀者們扪心自問一下：書上講的"一技無成"是指"曹雪芹"自己嗎？

官做到州長助理，與"半生潦倒"更是背道而馳。這就是主流紅學頑固認定的《紅樓夢》著作權人"曹雪芹"。如果有人認為"曹雪芹"是故意這麼寫，那他還稱得上是中華民族的偉大人物嗎？不就是一個騙子嗎？至少與某些頑固不化者一樣，缺乏正常思維，原因很簡單，你不"故意"這樣寫，絲毫也沒減弱《紅樓夢》的藝術感染力。

寫不寫以上這段話，與《紅樓夢》的光輝半毛錢關系也沒有，但作者偏偏這樣寫了，隻有一種解釋，就是"事則實事"，"不敢稍加穿鑿"。而誰最符合這段話的生活狀況呢？洪昇，隻有洪昇！

所謂"天恩祖德"，必須符合兩個條件：一，作者必須始終是漢人，而絕不可能是降清後成為"異族"的滿（旗）人。二，作者必須是世代官宦之家，受到皇家的封賞；碌碌小民，談何"祖德"？兩者相加，才稱得上"天恩祖德"。"曹雪芹"家族無論如何與此毫不相幹，一個降清包衣的後代，有何臉面稱"天恩祖德"？而洪昇家族恰與此說十分相符：洪家自北宋洪皓起一直到明代洪鐘及其子孫，始終是朝廷重臣，皇室封爵，賜第杭州，百年望族，是名副其實地依賴于"天恩祖德"。洪家的這份"天恩祖德"到了清軍入關 ，江山易代，才赫然變色，遭受沖擊，這段話包含了雙重意義，是将政治背景與個人命運結合起來，完全符合向"天下"昭告苦難的表述。如果要說曹家也有賴所謂的"天恩祖德"，他更應"編述"的是如何飛黃騰達，而不是相反，道理也很簡單，沒有祖上的降清，何來"寵臣""獨有曹家接駕四次"這類顯貴的說法？

洪皓與洪鐘

從現有的洪昇生平資料可證，洪一生除了耽擱花箋彩紙，醉心創作戲文，沒有任何一技之長。人們都說《紅樓夢》是百科全書式的巨作，實際上大多都流于紙上談兵，并沒有什麼可操作性的技能可供借用。洪昇從24歲遠赴北京求學，其間遭遇"家難"、父親被誣遣戍、生活困頓"八口命如絲"、演劇斥革功名夢破，一直到60歲落水而亡，可謂一技無成，潦倒終生。洪昇詩文中留下許多對自己生活狀況的描摹，下面簡錄一二：

非商非宦兩無營，底事飄蓬又北征。妻凍兒饑相促迫，猿驚鶴怨負平生。（《北發有感 》）

苦為塵情累，蹉跎逾半生。譬如蛛作網，吐絲自纏萦。（《清溝禅院.又》）

另多有"半生空溷利名場""落拓半生全雅操""南北風塵别，蹉跎五十三"等詞句，大家當然知道，這裡的"蹉跎""落拓"都是指失意、潦倒的意思。洪昇更兼有直寫"潦倒"的詩文：

嚴冬曾訪戴逵家，潦倒蓬門曆歲華。（《夏日答臨平沈去矜先生暮冬見懷》）

潦倒誰承菽水歡，悔不當年學稼圃。（《燕京客舍生日懷母作》）

請看，洪昇自歎窮困潦倒無法供養父母（"菽水歡"典指供養長輩），後悔還不如當年學些農耕手藝養活家人。這些文字史料是洪昇對自己的生活寫照，那麼他人又是如何評價洪昇的呢？洪昇溺亡後，師友們紛紛題詩以志悼念，感慨洪昇的命運多舛，備極坎壈，其中寄籍錢塘的友人鄭景會的《悼洪昉思》詩開頭兩句是 這樣寫的：

潦倒名場四十年，歸途竟作水中仙。

洪昇因著名的"演《長生殿》招禍案"（屬清代文字獄案）被革去太學生籍、永不錄用後，于康熙三十年（1691）秋天47歲時返回杭州故裡，到60歲時去世，正好有十年左右的時光寫作《紅樓夢》。讀了這樣的挽詩，了解了洪昇的生平，親愛的朋友們，在你們心裡，到底是那位會紮風筝、"官州同"、20多歲就開寫《紅樓夢》的"曹雪芹"，還是"悔不當年學稼圃"的洪昇更符合"一技無成 ，半生潦倒"的規定情景呢？

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