長城網邢台9月30日訊(記者 嚴明 通訊員 路璐)初聞“南和縣三思鄉”一名，不免讓人想到《論語·公冶長》中的“季文子三思而後行”，但近日記者到三思鄉采訪時得知，其來曆卻并非如此。在該鄉三思村一處院落裡，年近90的耄耋老人張大爺告訴了記者“三思”的由來。

三思，原名“三祠”，是因三思村所奉三家祠堂得名。三思村有三大姓氏，分别為“要(發去聲)”、“薛”、“張”，三姓氏族人和睦相處，各自有尊崇的孝德古訓，分别供奉“思孝祠”、“思賢祠”、“思齊祠”，因此得名“三祠村”，後諧音演變為“三思”。

記者在采訪中看到，自古以來的孝義德賢文化浸潤了這片土地，也使得孝、賢、齊在三思鄉遍地開花，并乘時代新風煥發出新的勃勃生機。

西北部村要恒博夫婦正在給奶奶梳頭、活動關節 。 路璐 攝

常思孝：适齡青年娶親不愁

“現在咱村兒青年可不愁娶媳婦，而且新媳婦一個賽一個的漂亮能幹哩。”正在給同村要彥輝家幫忙辦喜事兒的西北部村民要占平開心地說。

近年來随着城鎮化的加快和教育的不斷普及，越來越多的農村女青年選擇在城市打拼務工，加上我國農村普遍男性人數略超同齡女性，導緻農村多地出現不同程度的“娶妻難”。

西北部村支部書記要獻昌說，他們村在全鄉算不上經濟富村，卻是孝德“富”村。适齡青年娶親不愁，正是源于孝德文化的“富”，上周剛結婚的要博恒一家便是最好的答案。

“我第一次來他家的時候，”要博恒妻子對記者說，看到當時還是男友的要恒博一家三代同堂、妻賢子孝的場面，“老實說看到爺爺奶奶都快80了，還那麼健康，穿着幹淨，全家人其樂融融的，當時我就對他、也對這個家，更多了幾分好感和信心。”

半年前，要博恒的奶奶因白内障引起并發症住院，情況一度十分危險。“我和母親守在奶奶床邊照顧，幾乎日夜不離。”後來在醫生的治療和家人的悉心照料下，老人終于健康出院。要恒博說到這兒，看向妻子，臉上帶着幾分得意加羞澀的笑，“她說就是那個時候确定了要嫁給我的。”

“那次我本來是去他家找他，到家沒人，才得知奶奶生病住院了，等我趕到醫院的時候，看到婆婆正在給奶奶擦拭身體，他在旁邊削蘋果，”要博恒妻子笑着說，“這個場景至今還在我的腦海，那一瞬間特别想融入這個家庭。”

取消廟會後，街道變得幹淨敞亮了。 路璐 攝

勤思賢：廟會當先，助力“光盤行動”

以前農村物資相對貧乏，廟會作為采辦生活物資的“必需品”，和親朋聯絡的情感“紐帶”，在三思鄉已存在了幾十年。近年來，城鄉一體化和“互聯網 ”之風吹進農村，這兩大傳統功能被大大弱化。

三思鄉13個村共有廟會27個之多，多數集中在農忙時節耽誤收種，又很容易造成交通擁堵。加之設宴擺席和禮尚往來難以避免的攀比心理，給宴請雙方帶來了很大的經濟壓力，群衆礙于情面又不得不過。

“每年過廟會，宴請方很多人在外務工，因為‘人情’還得請假回來，來趕會的客人則要攜帶數百元的禮品禮金。負責接待的家庭總是雞鴨魚肉擺一桌，每桌至少15道菜。”要獻昌說，“好多菜一筷子沒動，卻因為天氣熱和愛面子最後全被倒掉。”

農村經濟發展迅速，廟會的傳統意義退出曆史舞台已成必然。為此，三思鄉黨委把合理控制廟會數量作為推進移風易俗的新抓手，于今年3月份向全鄉發出倡議，倡導13村黨支部結合鄉賢議事會，在尊重傳統、征得大多數村民同意的基礎上，年内将各村廟會控制在1個以内，具體日期按各村實際由村民自行決定。

來客無需攜帶禮品禮金，宴請的一方落實“光盤行動”，上菜規模“6 1”，即三冷三熱加一盆大鍋菜，并根據來客人數合理配制酒菜規模。

此舉深得民心，一石激起千層浪，截至目前，三思鄉群衆已自發取消廟會10個，到年底各村均能實現既定目标。

“前幾天我到取消廟會的東大村去看了看，沒想到效果立竿見影，除了村幹部在街道口把兩三個小攤販兒遣返之外，基本看不到廟會的迹象了。”三思鄉人大主席齊金勇感慨地說道，“每村還保留1個廟會的做法，既減輕了群衆負擔，也顧及到了村民回憶童年鄉愁的感受。”

無論刮風下雨，觀看道德紅黑榜成為各村村民每天的“必修課”。 路璐 攝

德思齊：“紅黑榜”三變，見證文明大轉變

《論語》有雲：見賢思齊，見不賢而内自省也。用道德約束自身言行，不能全仗外力監督，根本在于培養村民覺悟，形成見賢思齊的文明自覺行為。

為打好這場文明自覺戰，三思鄉巧設“道德紅黑榜”，對村内道德事件正反晾曬，紅榜聚集正能量，揚正氣，樹文明新風；黑榜鞭策反面典型，批評不孝不睦、不道德行為。

幾年前，村裡的不賢不孝、缺乏公德心等不文明行為，讓南韓村支書黃社利頭疼不已。“後來我們把鄉賢和村民代表們聚起來，想設一個道德紅黑榜，好事壞事一起曬曬，治治這不文明的毛病。”

紅黑榜經曆過三次變遷，次次都有小玄機。

先是從“五五分”到“七三分”。紅黑榜2010年首創時為五五分，紅黑榜每月一評，邀請鄉賢、村民代表來評議村内道德“紅”“黑”事件。“那時候一心革陋習，也不怕得罪人了，黑榜每個月都滿滿的。”黃社利回憶着說，每次張榜，群衆紛紛圍觀，街頭巷尾熱議，形成強大輿論壓力。

“别提了，我就因為把空箱子放街門口三天，還上了‘光榮榜’”，村民韓書貴說，“那段時間真覺得沒臉見人，我暗下決心再不能上榜。”幾年下來，紅黑榜不但沒有“得罪”人，卻惠利了全村百姓，上紅榜的人越來越多，黑榜的人越來越少。“村風變了，我們也得與時俱進，年初把紅黑榜改成了七三分。”這個布局上的小變化，卻是鄉風文明的大進步。

“糾正”是門大學問，移風易俗要軟硬結合、“因勢利導”。“2012年起為避免幹群矛盾，我們把黑榜改為‘對号入座’”。即點出事情、指出範圍，不再提名。“你看這條，豐澤街中段有人不顧大局，把垃圾桶拉回自己家使用……應當嚴厲批評。”右下角黃色加粗标注：以上情況對号入座。

黃社利指着黑榜說，“雖然沒提名，但附近就一戶正在裝修，說誰大家心知肚明。當天下午，他們就把垃圾桶放回去了。”“對号入座”，保住了黑榜人員的“面子”，也讓榜上的典型“現了眼、紅了臉”。這四個字仿佛高手對決的點到為止，對個人文明教化卻四兩撥千斤，效果立竿見影。

移風易俗，看似扭轉的是行為習慣，實質上是價值觀念，其難度和複雜程度可想而知。去年冬天，劉氏兩兄弟互相扯皮不照顧老母親，讓老人獨居破屋度日艱難，村裡當月就給他倆上了黑榜。還把同村的黃建民三兄弟，輪流争着照顧癱瘓多年的父親和腿腳不便的母親的事迹，對照着上了紅榜。黃社利說，“上午一登榜，弟兄倆就給我打電話，又求情又承諾想下榜，我說這得聽你母親的意見。”

兄弟倆羞愧難當，痛改前非輪流把老人接到家照顧。黃社利告訴記者，“前倆月老母親過壽，兄弟倆争着辦，給老人過了個熱鬧的生日。看到老人現在很幸福，這個月便給他們上了紅榜。”

道德榜“黑轉紅”，不僅昭示了一方鄉風文明自覺的蘇醒，更是“文明”戰勝“不文明”這場移風易俗持久戰裡程碑式的勝利。

孟母三遷，學有榜樣。三思鄉移風易俗的“三思”，将核心價值觀融入日常，從自我做起，思孝、思賢、思齊，時刻自覺規範自身行為，摒棄不道德、不文明行為，使好家風、好村風蔚然成風，已經成為三思鄉的文化招牌。

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