七年級語文上冊《詠雪》出自《世說新語.言語》篇。“謝女詠雪”成為後世常用的典故，“詠絮之才”是卓有才華的女子的美稱。
我們讀課文，隻看出了“雪”與“鹽”的差别，卻沒有看透背後的人情世故。
1、撒鹽是古時的一種風俗，凡是遭遇不潔之事，或将參加有危險之事前，抓幾把鹽撒向空中，或撒向自身即可驅除邪氣，祛除不詳。現在部分地區仍有這一風俗，比如日本相撲人員比賽前就有抓鹽撒場的慣例。
2、357年，即詠雪的故事發生的那年，謝家發生變故，族兄謝尚的亡故，對37歲的謝安而言是強烈的沖擊。謝尚本有機會入駐高層中樞機構，卻因病逝世使謝氏家族失去這個機會。謝尚的過世極大削弱了謝氏力量。
3、謝朗少有文名，文辭豔麗。《世說新語.文學》篇引《中興書》，說他“博涉有逸才（出衆的才能），《宋書謝朗傳》中記載，”朗善言玄理，文義豔發（才華橫溢），如果撒鹽的風俗在當時的生活裡并非常見，或者隻是孩子的玩耍，号稱“文義豔發“的謝朗，使用這個比喻就是笨拙不堪，絕不會收入名言隽語的記錄裡。
4、謝朗的回答，也許揣摩了謝安的身份和彼此的心境，以撒鹽的風俗為喻，希望可以驅逐邪氣，祛除不祥。《詠雪》的故事發生時，謝朗已經19歲了，是家族中的長子，在家族文學沙龍中面對提問的叔父，一起講論文藝的弟弟妹妹，謝朗說”撒鹽空中差可拟“，充分揣摩了家庭變故對于叔父心境的影響，給叔父以寬慰和鼓勵，為家族祈福。
5、魏晉是個重視家族文化的社會，要維護家族的政治經濟文化地位，就必須重視教育培養人才。謝安是個很有聲譽和影響力的大名士。在謝氏家族中，他是老三，長兄謝奕、二兄謝據皆早亡。謝安實際為謝氏之長，家庭的頂梁柱，他對侄子負有培養教育之責這篇文章實際下反映的是當時大家族的家庭教育的一種狀态。
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