《快雪時晴帖》，紙本，四行，二十八字，現藏台北故宮博物院。釋文：

羲之頓首，快雪時晴，佳想安善，未果，為結，力不次。王羲之頓首，山陰張侯。

《快雪時晴帖》以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鈎挑波撇都不露鋒芒，由橫轉豎也多為圓轉的筆法，結體勻整安穩，顯現氣定神閑，不疾不徐的情态，明代鑒藏家詹景鳳以 "圓勁古雅，意緻優閑逸裕，味之深不可測"形容它的特色。

《快雪時晴帖》與王羲之行書的典型風格不同，着重表現在用筆尤為圓潤，提按頓挫的節奏起伏與彈性感較平和，而且結體以正方形為主，平穩飽滿。唐代李邕《麓山寺碑》與《李秀碑》、《雲麾将軍碑》的體勢、筆法取法《快雪時晴帖》較多，尤其是元代趙孟頫晚年的行書，也是遠祖《快雪時晴帖》的。

《快雪時晴帖》雖短短二十餘字，卻顯其和諧中妙合造化的意境，于行書中帶有楷書筆意，前後兩次"頓首"作連筆草書，第二行"果為"也作連筆。此書以圓筆藏鋒為主，神态自如，從容不迫，起筆收筆，轉換提按，似山蘊玉，雖不外耀鋒芒而精神内涵，骨力中藏，識者有"圓勁古雅，意緻優閑逸裕，味之深不可測"之評。而其平和簡靜，從容中道而以韻勝的書風已成為晉人之書的特色。

台北故宮博物院書畫處何傳馨所寫的《晉王羲之快雪時晴帖》一文将法帖作如下句讀：羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

啟功在《晉代人書信中的句逗》一文中認為是：羲之頓首，快雪時晴，佳想安善。未果為結力不次，王羲之頓首。山陰張侯。

啟功《快雪時晴帖》部分詞義進行了考釋，認為"力不次"的"力"字，是指送信人。按古代旅行，走到某處停下來，稱為"次"，表示旅程的段落。杜甫詩有"行次昭陵"一首，即是"行到昭陵"。"不次"意謂不能停留，需要趕快回去，因此王羲之寫這短劄作答複。再看"未果"一詞，是未能達到目的，未能實踐約會的用語。事未實現，自然心懷不暢，那麼"結"字是指心情郁結。

謝光輝、趙志清的《三希堂舊藏晉帖釋讀商榷》一文則認為，"力不次"一句作為書信客套語，表示勉力禀告、勉力問候、勉力答複的意思。這些語詞一般是置于書信的結尾(署名之前)，有的還綴以"不次"、"不具"、"不一一"等語，而在其前面則多有表示身體、精神狀态不佳的詞語。

啟功另著有《唐摹萬歲通天帖書後》一文，認為《快雪時晴帖》偏左下方有"山陰張侯"四字，是對收信人的稱呼。古人用素紙卷寫信，紙面朝外，随寫從右端随卷，卷時仍是字面朝外。寫完時，後邊留一段餘紙裡在外層，題寫收信人。這種寫法，一直沿續到明代文徵明時還留有實物。《柏酒帖》中"範武騎"三字同樣也是封題，也較靠下。原封的樣子雖仍未見，但可推知這是當時的一種習慣。

《快雪時晴帖》帖幅前有"廷"印，後有"紹興"聯玺，又"褚"半印。此帖唐初賜丞相魏徵，傳于褚遂良。宋初為銅山蘇舜元、蘇舜欽兄弟所得。蘇氏世代仕宦，收藏宏富，僅此帖就有三本。

米芾易得一本于蘇激處，為有"褚"印者(宋代劉泾易得一本為無"褚"印者。宣和内府曾收藏此帖，《宣和書譜》著錄帖目。南宋初入高宗内府。明代由朱存良藏，後由賣畫者售與王穉登，以後轉手吳國廷、劉承禧。劉卒後又歸吳國廷。元朝時先為張氏所有，後入元内府。其後為涿鹿馮铨所得。

1746年(清乾隆十一年)進入内府，乾隆遂将此帖與王獻之《中秋帖》、王洵《伯遠帖》同貯于養心殿溫室内，額其室為"三希堂"。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求曆代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。乾隆視《快雪時晴帖》為"三希"之首，并在帖前寫下了"天下無雙，古今鮮對"、"神乎其技"，又評價為"龍跳天門，虎卧鳳閣"。全書二十八字，字字珠玑，被譽為"二十八骊珠"。

1747年，乾隆又選内府所藏魏晉、唐、宋、元、明書家的一百三十四件墨迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建"閱古樓"，把上述刻石嵌在樓内牆上，拓本流傳以示臨池之模範。三希原件仍藏在養心殿三希堂。

法帖幅前後有南宋"紹興"、金章宗"明昌禦覽"、南宋賈似道"秋壑珍玩"等鑒賞收藏印，及清帝玺印多方。《快雪時晴帖》入元内府時，趙孟頫拜觀，并在1318年(宋延佑五年)四月廿一日，以"翰林學士承旨、榮祿大夫知制诰、兼修國史"的身份，奉敕恭跋。跋曰:"東晉至今近千年，書迹流傳至今者，絕不可得。《快雪時晴帖》，晉王羲之書，曆代寶藏者也。刻本有之。今乃得見真迹，臣不勝欣幸之至。"劉赓、護都答兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊歎。

王羲之(321-379年，一作303-361年)字逸少。東晉著名書法家。琅琊臨沂(今山東臨沂)人。初任秘書郎，後任甯遠将軍、江州刺史、右軍将軍、會稽内史等，世稱王右軍。後因與揚州刺史王述不和，辭官定居會稽山陰(今紹興)。王羲之出身于建康烏衣巷顯赫的王家，是王導之侄。曾與謝安共登冶城，"悠然遐想，有高世之志。"早年從衛夫人學書法，後來改變初學，草書學張芝，正書學鐘繇。博采衆長，備精諸體，一變漢魏以來質樸的書風，獨創妍美流便的新體。

王羲之的正書、行書為古今之冠，人贊其筆勢"飄若浮雲，矯若驚龍。"王羲之為曆代學書法者所崇尚，被奉為"書聖"。其作品真迹無存，傳世者均為後人摹本。行書以《蘭亭序》為代表作，草書以《初月帖》、《十七帖》，正書以《黃庭經》、《樂毅論》最著名。

編輯整理：清風劍客

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