關于龍陽君的說法，大多流于世俗，由于缺乏明确的史書典籍記載，後世的戲劇化傳說就非常之多，這也就成為後世的人們對龍陽君的基本判斷：龍陽君，男性，當世絕美男人，受寵于魏安釐王，以色事君，是為谄媚之臣。《戰國策》成為龍陽君的事迹來源，雖然不知道龍陽君在魏國朝堂之中到底有多大的權力，但其為封君，就看得出其地位并不會低，絕非那種純粹依靠出賣色相靠近君主的人。春秋戰國時代，貧民百姓若想依靠自身努力進入朝堂，受到周王國禮樂體系的貴族世襲制度的影響，幾乎是不可能的事情。那麼，龍陽君既為封君，又在君王身邊，就極可能擁有魏國貴族身份。

龍陽君與戰國末期四大公子同期，包括孟嘗君、春申君、平原君和信陵君。這四位公子皆為封君，孟嘗君原名為田文。《史記索隐》載：“孟嘗襲父封薛，而号曰孟嘗君，此雲谥，非也。孟，字也；嘗，邑名。”孟嘗君的得名說明跟封地有關。春申君是楚國人，因輔助楚考烈王歸國繼位，而受賜土地，是為春申君。平原君是趙武靈王的兒子，關于其名平原君的來曆，史書中語焉不詳，“割東武城而封君者，非以君為有功也，而以國人無勳，乃以君為親戚故也。”平原君的封君得來，全憑其公室關系。信陵君則是魏國權臣，亦為魏國公族子弟，《史記》載：“安釐王即位，封公子為信陵君。”信陵君的淵源，亦跟封地有關。

龍陽君可說與信陵君同期，輔佐的君主也都是魏安釐王。在春秋戰國時代，沿用的基本上還是周王國的那套爵位體系，即天子以下有公、侯、伯、子、男等五級，其中諸侯國大多為公侯，最低也就是伯爵，子爵和男爵往往作為封國朝臣的貴族級别。到戰國後期，由于各諸侯國皆稱王，事實上已經于周天子平分秋色，古有周武王，而戰國有秦王、魏王、齊王、楚王等七國諸侯王，相應的五級爵位也發生變化，如孟嘗君亦稱薛公，可見君這樣的爵位，已經晉升到與公侯相同的級别。那麼，龍陽君既可稱為君，其地位顯然在魏國是非常之高的。

史書載：“封萬戶于薛……複其相位，而與其故邑之地，又益以千戶”，說的就是齊國封孟嘗君為薛地之主。這些戰國封君大多享有相當特權，征收賦稅，招募門客，甚至可能還會擁兵自重。當年趙國與秦國開戰，平原君派人到魏國求救，信陵君在不得魏王許可，竟遣門客奪取兵符，前往趙國共抗秦國，取勝而後，魏國大軍退回魏國，信陵君受趙王感激，受封賞趙國土地，作為外來客，竟可依靠三千門客守衛疆域，可見其力量非同小可，也難怪受魏王之嫉妒，多次受到排擠。

“君”爵在戰國時期為多國所接受，也成為不同于傳統五爵的的獨立爵位，還往往為衆多君主以之作為軍功的封賞，如秦國封衛鞅“於商十五邑”，自此才有商鞅；封白起為武安君，自此武安君這個爵位甚至成為戰神之專屬，後來李牧也因戰功被封為武安君，可見武安君非獨秦國所有。“君”爵顯然就是貴族身份的象征，隻要封君，就可能成為世襲之貴族。而史書中對龍陽君是否建功立業并無記載，後世傳說中卻多稱其為劍術家，且擅長政治與外交，其在魏王身邊為寵臣，即可能就算龍陽君不是公族，其在魏國朝堂中也是舉足輕重的人物，有可能屬于卿大夫序列的人物。但考慮到其絕色之姿，且魏安釐王曾與其海誓山盟：“于是布令四境之内,曰，有敢言美人者族。”龍陽君的口碑曆來為後世诟病。

如果說龍陽君的封君也與其封地有關，那麼龍陽顯然就可能是個著名的地方，但是這個地方究竟在哪裡呢？假如魏安釐王果真如史書中那般寵愛龍陽君，就絕對不可能将其封賞到距離自己太遠的地方。當時的魏國有幾個城市比較富庶，而且有名，其中包括鄭、上郡、馬陵、桂陵、大梁等，鄭在靠北之地，與韓趙相鄰，處多戰之地；上郡靠近秦國，在此時期更是危險之地；馬陵和桂陵臨近齊國，多年前即因魏齊交戰，淪為齊國的攻擊範圍。因此，這幾個城市都不太可能是龍陽君封地所在。雖然都城大梁也距楚齊較近，但與當時氣勢洶洶的秦國相比，大梁城的安全度要比其餘城市高得多，而且大梁城作為魏國都城，軍事布防也絕非其餘城池可比。因此，龍陽君的封地，必然距離大梁城不遠。

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