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Teamface的核心思想源于老子的“無為而治”。
所謂無為,并非什麼都不做,而是遵循世間規律,尊重人的個性,做到有所為有所不為,是一種獨特的思維方式。
“無為”本是道家核心思想,但同樣也是佛家與儒家思想的重要組成部分。
佛家的“緣起性空”思想與“無為”相通,“空”與“無”的内涵是一緻的;儒家倡導積極入世,以“仁義禮智信”為核心思想,提倡以德治天下,孔子認為古代聖王舜就是無為而治的典範:“無為而治,其舜也與。夫何為哉?恭己正南面而已矣。”可以說以德行天下本身就反映了儒家“無為而治”的思想。
無為而治,其實也很真實的反映了目前中小企業的管理問題。很多企業在“為”與“不為”之間無法取舍。
其實我們認為:“有為”就是企業的制度與規則,它是以完善的管理系統;而“無為”則是管理的最高境界,它讓員工充分發揮自主能動性,找到存在的意義,明确工作目标,實現自我管理、自我激勵、自我提升,把個人價值與企業價值有機結合起來,讓管理者跳出企業瑣事,把精力集中到企業戰略方向上。
第二個階段:有所為有所不為
“有所為”比較容易,可要“有所不為”,就需要膽量和智慧了。
萬科王石在剛開始授權給公司總經理時,不太适應,感覺公司的很多事情他都不知道了。并且在和總經理溝通工作時,發現他工作熱情也沒有以前那麼高。經過不斷思索,王石發現,是自己過多地幹涉總經理的工作,這讓他無法放手去幹!
決心“有所不為”的王石下定決心,将權力逐漸下放,經過一年的反複磨合,他發現一切都海闊天空了,很多事他不用管,公司依然運轉的很好。
從“有所為”過渡到“有所不為”,這一種管理模式的轉變,需要具備深刻的管理功底和領導魅力,否則很難成功。
首先,要構建完善的管理系統
美國有高度發達的經濟和政治體制,那麼美國政府和企業在“為”與“不為”之間如何取舍呢?
事實上,美國政府在公司行為中起到了很重要的規範作用,企業是被各種規則管理起來的完善系統。政府的“有為”就是制定各種規則,并且嚴格執行這些規則。
有個很有趣的例子,一對華裔夫婦賣了一棟房子,最後被買家告上法庭,賠償了10萬美元,為什麼呢?因為這對夫婦有意隐瞞了房子廚房有螞蟻的問題,而買家因此而皮膚過敏。
這就是規則的重要性,隻有到一個沒有規則的地方,你才會意識到有規則的好處。
其次,要注意授權的節奏
權力會導緻腐敗,所以授權一定要逐步,“亦步亦趨”。
王石的授權,也要經過一年的磨合,逐漸放松控制。授權這就如同我們放風筝一樣,風筝就如同我們的下屬,風是外界的環境,線就是權力。
不敢放線,風筝永遠飛不高;風小了,就要把線緊一緊;風大了,就松一松。要根據風的大小、方向,去逐步地授權給自己的下屬。
而Teamface以自定義為基礎,企業根據自身的需求,量身定制完善的管理系統。這就是“有所為”。
對于企業運營的細枝末節,管理者不需要耗費精力,隻需要以結果為導向,通過權限控制把控全局,讓員工充分發揮自己的價值和能動性,做到“無為而治”。
第三個階段:無為而無所不為
這是管理的最高的境界,不具備深厚的文化功底和管理實踐,很難領悟這句話的深刻含義。
無為而為的思想在漢朝得到藝術性的發揮。漢高祖及他的繼任者都推行休養生息政策,減輕田租,鼓勵農耕,提倡節儉,減輕刑罰,使漢朝的生産與經濟得到極大的恢複和提高。
漢武帝憑借強大經濟和技術條件,曆經長達幾十年的戰争,徹底打敗了強悍的匈奴騎兵。
“犯我天威,雖遠必誅”——古往今來,隻有大漢時代有如此豪言壯語。大道無為而無所不為的道理,在漢王朝得到高超運用。
老子說:“治大國若烹小鮮”。
就是說,治理大國應當像煮小魚一樣,不能随意去攪擾它(否則小魚就殘碎了)。同樣,企業管理的最高境界就是讓員工感受不到你的存在,他能夠目标明确、自我管理、自我激勵,把個人價值與企業價值有機地結合起來,在實現個人價值的同時,也為企業創造價值。這需要企業塑造優秀的企業文化。
Teamface通過自定義和數據化的結果導向,讓管理者充分授權,挖掘員工的價值,真正幫助做到“無為而無所不為”。
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GE是世界上少有的多元化非常成功的企業,韋爾奇在總結GE成功的經驗時說,GE雖然業務是多樣化的,但是文化非常的統一,任何人都絕對不允許對價值觀有所懷疑,有所違背,也就是說,用統一的文化代替了統一的業務,也能實現企業的健康發展。GE也是高度授權的,各事業部權力很大,總部是戰略和文化中心,看似“無為”,但已經是“無所不為”。
老子曰:“以正治國,以奇用兵,以無事取天下。”
無為而治要建立在規範管理的基礎上,領導者要具備高超的領導藝術,要平衡集權與授權的度,有為而不妄為,有所為有所不為,無為而無所不為。
亂世靠有為,治世靠無為;創業靠有為,守業靠無為;管理靠有為,領導靠無為。有為與無為的辨證關系,需要在實踐中進行藝術化的處理,絕沒有一成不變的模式。
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