西周起就确立“年，分四季，十二個月”，漢朝修訂律法增加“二十四節氣”，為何農曆五月被稱為“惡月”？農曆五月出生的孩子為何遭到歧視？本文帶您從社會背景，剖析農曆五月迷信的由來及農曆五月歧視消除的過程！（原創作者：多臻貴）

二十四節氣

農曆五月被稱為“惡（音wù）月”，發音接近是最不值得提及的理由，否則制定月曆時改稱“喜月”“幸運月”并非難事，何況按照音譯“吾（通“我”）”更接近，自己做主的月份象征着自由，人，通常附會美好事物，歧視農曆五月出生的嬰兒真實原因有兩點：

其一、農曆五月出生的嬰兒營養不良；經現代科學證實，懷孕前三個月屬于胎兒發育的高峰期，若母體長期處于低營養狀态将導緻胎兒表象遺傳改變，胎兒器官發育異常出生後呈現身體虛弱等情況。

農曆五月換算成陽曆是6月至7月，通常女性孕期是40周（約280天），受孕約在10月中旬左右，以春秋戰國時期氣候為例，淮河以北作物農曆六月成熟，農曆九月就進入冬季休眠，冬季受孕營養很難跟得上。

蔬菜種類

現代普遍栽培的蔬菜有傘形花科、十字花科、茄科、葫蘆科等共8科約500種，但古代中國原産栽培蔬菜僅白菜、茨菇、冬瓜、黃花菜、筍等三十餘種，中國原産栽培水果僅枇杷、桃、李、橘、柿、山楂等15種。

地窖貯藏蔬菜和糧食通常有輕微黴變，普通家庭稍作處理舍不得丢棄，成年人抵抗力強影響不明顯，但孕婦與腹中胎兒極為敏感，孕婦食用黴變物導緻嘔吐或呼吸困難，影響胎兒氧氣輸送嚴重者危害智力發育。

糧食

其二、農曆五月青黃不接且易發病症；現代糧食畝産高達1600斤，古代畝産連十分之一都達不到，還要繳納相對沉重的稅款，若前一年歉收或遇到自然災害，熬過嚴冬也堅持不到糧食成型（未完全成熟但可以食用）。

農曆四月至五月“青黃不接”，是封建王朝民衆反抗暴政的高發月份，若誕育男孩，父親為延續子嗣铤而走險，若誕育女嬰，母親要拖着病體勞作，因此盛傳“五月男嬰害死父親，五月女嬰害死母親”，是社會境況的真實總結。

饑荒

原始生态環境蛇鼠數量奇多常咬傷人類，沒有血清和疫苗基本沒有救治的希望，盛夏每遇旱災必先捕蛇鼠為食，而蛇鼠類攜帶數以百計的病毒，可能造成疫病的惡性傳播，盛傳“嬰兒招蛇鼠”将罪責推給嬰兒。

産婦盛夏接生若消毒殺菌不到位很容易感染，燥熱天氣和汗水使産婦身心持續被煎熬折磨，難以靜養接觸井水等勞作嚴重透支身體健康，糧食即将收獲卻分出精力照看嬰兒負擔沉重，誕育農曆五月嬰兒的孕婦很難善終。

蛇

“戰國四公子”之一的孟嘗君田文，最先對農曆五月歧視發出質疑，田文農曆五月初五（惡月惡日）出生，俗話說“虎毒不食子”，但田嬰命其母将襁褓中的田文扔掉，當八歲田文面對田嬰苛責母親便問抛棄的緣由，以人定勝天理論令田嬰刮目相看。

《史記孟嘗君列傳》田嬰怒其母曰:"吾令若去此子，而敢生之，何也?"文頓首，因曰:"君所以不舉五月子者，何故?"嬰曰:"五月子者，長與戶齊，将不利其父母。"文曰:"人生受命于天乎?将受命于戶邪?"嬰默然。文曰:"必受命于天，君何憂焉。必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者!"嬰曰:"子休矣。"

田嬰67歲逝世（前376-309年），孟嘗君田文克父母不攻自破，然而，孟嘗君田文擔任魏國丞相時，聯結燕、趙、秦、韓“五國伐齊”，齊國宗廟盡毀險些亡國，孟嘗君卻伺機侵占齊國疆域，孟嘗君逝世後諸子混戰家族覆滅，再度引起世人對農曆五月之人歧視。

孟嘗君田文

公元373年端午，前秦宰相府誕育男嬰，宰相王猛見男嬰健碩，便以盂嘗君開導兒子，取名“鎮惡”以行正道，王鎮惡文武雙全且有謀略，輔佐劉裕攻克洛陽、收複長安、滅亡後秦，王鎮惡忠于東晉政權被劉裕部将沈田子弑殺，廢晉建宋朝野敬重王鎮惡對五月之子逐漸正視。

漢代張骞出使西域帶回蒜、菠菜、黃瓜、香菜等蔬菜，得益于唐朝穩定且便捷的貿易流通，北方冬季也能吃到新鮮的果蔬，且唐朝修訂曆法崇奉道教尊奉李耳為“太上玄元皇帝”，農曆五月設置諸多道教祭祀節，像初一日，南極長生大帝聖誕；二十五日，太平真君升仙；等，五月歧視得到扭轉。

張骞出使西域

黨項族對農曆五月毫無忌諱，遊牧特性講“夏季降生，秋季健壯，冬季容易存活”，拓跋（李）元昊自幼随軍征戰，向往唐朝的強盛與北宋的繁華，率領黨項戰北宋、拒遼國，奠定西夏三分天下并稱雄西域的格局，使西夏境内漢族也平靜對待農曆五月生子。

真正扭轉中原漢族農曆五月歧視的當屬宋徽宗趙佶，野史傳宋徽宗是農曆五月初五被視為不祥寄養宮外，但正史載宋徽宗生辰為十月初十并定名為“天甯節”，宋徽宗改沒改生日是千年謎團，至少宋徽宗時期五月初五設“地臘之辰”，謝罪、請官、祭祖、驅鬼、迎神誕等，普天同慶民衆逐漸忘卻舊俗。

宋徽宗趙佶

“農曆五月出生不祥”是概率問題且隻占少數，但古人輕信謠言将骨肉殘忍丢棄，千餘年間數以萬計無辜嬰孩遭受劫難，無數母親承受喪子之痛的煎熬。

真的應該感謝漢代張骞，從西域帶回營養豐富的果蔬，提升營養攝入改善孕婦和胎兒體質，改變“農曆五月出生孩子”易病、易早夭、易癡傻的病症情況。

最早的“安胎藥”由道家研發，通過草藥的營養補充孕婦所需，道教在農曆五月設立節日，避免丢棄嬰兒（殺生）也使産婦得到休養（休沐），挽救萬千健康嬰孩。

宋朝印刷業推動知識傳播，醫學能夠篩查胎兒重症疾病，農曆五月出生長大成人後并無歧視，最多是婚嫁時需匹配對應屬性，相比出生被丢棄荒野已經好很多，這也算是宋朝的貢獻。

文獻參考：《史記》《宋史》《風俗通》

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