細品論語——為政（2.11溫故知新）

原 文

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯 文

孔子說：“重溫過去學到的知識能夠有新的領悟，就可以當老師了。”

解 讀

這一章裡孔子提出了溫故而知新的理念，強調對知識的消化理解，活學活用。

“溫故而知新”，通過溫習學過的知識領悟新的知識。這是孔子對弟子學習的一種期待，要求弟子經常對學過的知識進行溫習，既鞏固所學，又力求有新的體會和領悟，實際上揭示了人們掌握運用知識的一個普遍規律。“溫故”，是要在熟悉掌握所學知識基礎上的總結歸納；“知新”，是在對已有知識消化理解基礎上的演繹推理，從而使認識上升到一個新的境界。人對知識的掌握是一個循序漸進、逐步提高的過程。就如同我們上小學時讀唐詩，隻覺得朗朗上口，未必能真正理解；長大以後再讀唐詩，就會品味其中的感情、深意，收獲感悟自然不同。知識層次的提高和知識面的拓寬建立在溫故知新的基礎之上，都是在已知基礎上向未知領域的探索。無論是在社會科學領域還是在自然科學領域，每一個創新成果的誕生，都有賴于創造都對該領域已有成果綜合掌握運用，大膽推陳出新。沒有一種創新成果是憑空得來的。

“溫故而知新”，強調對知識的消化理解，把知識變成自己的。而要有新的體會和感悟，就必須有打破前人經驗的勇氣，有自己獨立的思考。思考實際上是對所學的知識的一個再加工，這個加工的過程既是一個系統梳理的過程，把它與自己已有的知識體系融合對接，使之變成自己知識體系的一部分；又是一個澄清疑問的過程，一旦我們對存在的疑問找到了答案，我們的認識就向前邁了一步；還是一個舉一反三的過程，把其中蘊含的普遍性規律性的東西找出來，并能加以靈活運用，這就是一個創新的過程。一個人達到“溫故而知新”的境界，說明他具備了自主學習的能力，知識面就不會固化，而是不斷拓展提升，擁有了知識的源頭活水。到了這一步，他對所學知識的掌握就達到了成熟的境界，所謂“運用之妙，存乎一心”，向别人傳授知識就捉襟見肘，就有了能力和底氣。用孔子的話說，就是“可以為師矣。”

從孔子的這句話中可以看出，他并不贊同老師滿堂灌、“填鴨式”的教學方法，而是強調要培養學生的學習能力，要求給學生留出足夠的時間去溫故知新。他也不贊同學生死記硬背的學習方法，而是要求學生要善于思考，注重對老師傳授知識的消化吸收甚至推陳出新，是學生主動學習的過程。所謂“知新”，超出了自己所知的範圍才是“知新”，而超出了老師所教的範圍甚至是老師所知的範圍才是真正的“新”。傳統文化中一直有“青出于藍而勝于藍”的說法，與此不無關系。這一思想給後世韓愈“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的理論提供了基礎，有利于打破迷信權威的思想；也為儒家思想的創新發展提供了條件，間接為後世儒家的繁盛打下了基礎。

孔子之後儒家思想在中華大地創造了漢唐盛世的輝煌，但在孔子被神聖化的宋朝以後，卻因為保守僵化而導緻落後。作為對比，歐洲基督教因為相對的僵化保守造成了歐洲中世紀的黑暗落後，直到文藝複興打破思想桎梏後才得以扭轉。從中我們可以得出這樣的結論：思想的創新發展可以釋放一個民族、一個文明的創造活力；思想的保守僵化也會扼殺一個民族、一個文明的進取精神。改革開放以來，我們國家的蓬勃發展充分證明了這樣的道理。對于個人來講，思想不止步，人生不停步；思想停了步，人生就邁不開步。裡面的道理是一樣的。

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