古人書論解讀大全? 既然是謀略，就無容諱言是在投機取巧要站在頂端，就得有與頂端相配的德行、修為，厚德才能載物不是說我學了謀略學就去做做樣子，騙取别人的信任，牟取私利，那是沒有學到家的表現，即使一時獲利，終究會吐出來的這個就叫反噬現在流行的一句話，就是：出來混遲早要還的，我來為大家科普一下關于古人書論解讀大全?以下内容希望對你有幫助!

古人書論解讀大全

既然是謀略，就無容諱言是在投機取巧。要站在頂端，就得有與頂端相配的德行、修為，厚德才能載物。不是說我學了謀略學就去做做樣子，騙取别人的信任，牟取私利，那是沒有學到家的表現，即使一時獲利，終究會吐出來的。這個就叫反噬。現在流行的一句話，就是：出來混遲早要還的。

金銀财寶，确實是身外之物。但财是養命之源，無财就無以生存養活生命。錢不是萬能，但沒錢萬萬不能。一個人真的有錢的話，就是無錢的時候。什麼意思呢？就是他辦任何事情，已經不需要錢就能辦成。在普通人眼裡，錢就是用來交換的，可以交換世界上任何商品和服務。而真正錢多的，普天下的商品和服務，他都可以不需要錢去獲得，你說他有多少錢呢？這種無形的錢的數量，根本無法形容了。

很多的理論與學術，都在教人“舍”“錢财如糞土，仁義值千金”，你舍吧，我好來撿，你把糞土扔掉我來拾，你去講仁義道德吧。持有這種觀點的人，一抓一大把。正因為這種觀點的人十分多，才給了那二成數量的人機會（二八定律）。

《素書》的上一章講了尋求有志之人。那麼，《素書》也教人如何學會立志。今天這章就是說的這個。

本德宗道章第四

“夫志，心獨行之術。長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多願，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私”

我們還是勉強試一下來翻譯成今天的白話，口語化比較适合網絡語境：

關于“立志”這個事，它是一種專門修煉内心的技術（這是開篇的第一句話，闡明立志就是一種煉心術，内心強大才會有遠大的抱負。一個人有沒有志氣，就看他心厚不厚、雄不雄）。

最大的能力莫過于廣泛全面的謀劃布局（你平時看到的有些人，做事啊，想法啊，都有一整套整套的，有闆有眼，站得高，看得遠。一般人沒看到的，沒想到的，他都面面俱到，這種能力就不得了的。遇到這種人，可以考慮一起共事）。

最大的堅毅莫過于忍辱負重（有人欺負到我眉毛尖上了，都能夠忍受，卧薪嘗膽，胯下之辱，即使遇到逆境，也能夠平靜下來，你說這内心得多強大？）。

最應該提前做的事，莫過于修煉自己的德行（修煉德行，從小就要抓起，不是幾天功夫能做到的。如果你啥條件都不具備，可以最先從修德行開始，懂一些做人做事的道理）。

最大的快樂莫過于做善事（助人為快樂之本，看到别人在你的幫助下度過難關或者獲得新生，你是不是有一種成就感呢？引以為豪，内心感到欣慰并無比快樂，這種行善，就是在積德）。

祭奠供奉神靈最好的方式，莫過于百分之百的誠意（神莫神于至誠，這句話有人翻譯為最大的神奇莫過于誠實。我認為不妥。在黃石公的時代秦末漢初，神，這個字就不是代表今天的神奇的意思，而是祭祀、祭奠、拜神。祭祀活動，在古代是非常重視的活動。你們看今天發掘出來的“三星堆”遺址，就是祭祀坑。祭祀，是一個國家最盛大的典禮。所以黃石公強調，祭祀，做再多的花樣，不如心的至誠，就是最大的誠懇）。

明莫明于體物，這個意思就是一個人心裡通透的話，莫過于能夠了解事物的全貌（有人翻譯為：聰慧源于明辨。我覺得有點錯誤。明，就是明白、通透的意思，體，是動詞，弄全面的意思。這古文還真不好翻譯。體物，就是對事物有全面了解或者全面認識。明莫明于體物，延伸一下意思，就是明辨是非，不狹隘，兼聽則明）。

吉祥莫過于知足（知足常樂，知道滿足，不貪婪，就有好的結果，話不說滿了，事不做絕了，留幾分給他人）。

最大的苦惱和煩惱，莫過于太多的欲望（欲望在得不到滿足時，是很苦惱的，很煩惱的。一個人的欲望是無窮盡的。沒吃的時候想有口飯吃，有飯吃了又想有好衣服穿，有錢了又想有權，有權了還想長生不老，當了神仙還想做玉皇大帝。欲壑難填）。

最大的悲哀莫過于精神支柱垮了而意志消沉（确實是悲哀！希望落空、信仰崩塌後，那種意志力受到無窮打擊而消沉下去，真的是一個人的最大悲哀，所謂，哀莫大于心死，就是這個意思）。

生病莫過于不期而遇的沒有任何預警的疾病（病莫病于無常，誰知道誰什麼時候患什麼疾病？突然來臨的病痛，你沒有任何心理準備。謀略學裡說這種話，是有意圖的。我還是堅持自己一直說的那句話：素書是一面鏡子，既可以照自己，又可以照别人。生病這個事，誰也說不準。那麼，你讓對手無常呢？想想都害怕。素書的内容，很多都是雙關的。我們的解讀也不能亂說，點到即止。很多标準，對敵人，對朋友，對自己，都是适應的）。

短莫短于苟得。這個短字，就是短視、淺見的意思，耗子眼睛看一寸那麼遠。最大的短視，莫過于眼前的一些小利益（眼光決定目标，你眼界就這麼大點，還能有什麼遠大的前途？為了眼前的一點蠅頭小利，争得個面紅耳赤、煙幹火冒？）。

幽莫幽于貪鄙。這句話有不同的解釋，不過，貪鄙的解釋有共識。這個幽字，我有不同看法。幽，就是隐藏隐蔽的意思。全句話翻譯過來，就是人的貪欲和卑鄙的行徑，是藏得最深的（本身也是這樣，誰在大張旗鼓地說自己貪污腐敗？誰的卑劣行徑可以公開？都是自己藏得最深最深的，十分隐秘的。所以，謀略學裡面說這些，仍然是有深意的，攻擊敵人，使其貪腐，做出卑劣鄙夷之事，讓對手永遠不敢說出來，這樣敵人的小辮子就拽在你手上了。這個很陰毒啊！）

孤莫孤于自恃。孤者孤傲也，自恃自大也。最大的孤傲狂妄，莫過于自恃有能力（自高自大自狂，自己覺得天下無敵、權傾朝野，已然站在最高的地位，而高處不勝寒。為什麼寒？孤也，孤獨也！給對手戴高帽，給對手唱贊歌，厲害了我的哥哥。讓對手飄飄然，放松警惕。何其毒也？現在叫捧殺！）。

危莫危于任疑。任疑，就是随便猜疑，胡亂猜疑。危，是什麼意思呢？并不是現在人說的危險，古語中的危，就是要垮不垮、要倒不倒、要爛不爛或者說即将失敗、即将垮台、即将完蛋那麼一種狀态的意思。那麼這句話怎麼翻譯呢？應該是這樣：如果要将一個事情造成即将崩潰或者即将垮台的局面，最好是讓他們胡亂猜疑（看看這些謀略之術，何其精辟？由于限制，不敢過多深入解讀。反着看，順着看，反順都讀一下，全部換位思考。那麼人家來搞你，也這樣讓你的團隊起内讧，你怎麼辦？能不能識破敵人奸計？）。

敗莫敗于多私。最大的失敗，莫過于所有人的自私了。或者說，最大的失敗莫過于自私自利（多私，就是沒有了集體意識，将帥考慮的是自己的全部利益，人們也是考慮的自己的利益。當私利無限放大後，大義，就無處安放了。一個國家的人民都自私自利，沒有公德心，沒有家國情懷，都在為自己的一畝三分地算計，那麼這個國家一定會失敗）。

我們對這簡短的一章進行了解讀，這是個人見解，不一定是對的。那麼這一章叫“本德宗道”，是什麼意思呢？本，就是根本，基礎；宗，就是法則、原則。本、宗二字，都可以當動詞理解。就是以道德為根本、為基礎、為準繩。

這篇看起來還是對将帥提出的要求，以及要将帥值得注意的各個方面。其實，這何嘗不是每一個人的軟肋呢？

黃石公的這些東西，說得很寬泛，就像街頭算命看相的先生一樣，你怎麼理解他的話都行。但句句都是經典，戳中痛處，直擊要害。一個人如果真正做到這些，幾乎就是一個神人了。

雖然話這麼說，反過來理解也行的。這些方面都是人性的弱點。

那麼既然是弱點，就有被攻陷的可能。既然有被攻陷的可能，為什麼我們不可以堤防呢？

那麼這些有些什麼現實意義呢？國家層面的我們不敢講，老百姓層面還是可以的。

這些權謀之術很适合創業者，雖然我們不敢把社會想象得一片黑暗，但踩不完的坑，卻是事實。

這些謀略術，有陽謀，有陰謀。

讓一個集體成員全部自私，讓集體成員貪得無厭、欲望無窮、讓一個集體成員相互不信任相互猜疑、摧毀他們的精神領袖讓他們毫無鬥志，這些都是陽謀。

拉攏腐蝕對方的人讓他們貪腐為我所用，而這些人不需要我方叮囑他們，就會自動保密。這屬于陰謀。

所以，作為高級管理人員或者創業者，随時都得小心這些人危害公司利益。

而作為立大志的人來說，就要努力煉化自己的心智。目标可以定高一點，萬一實現了呢？這一篇的内容就是你煉化的招式。你擁有了這些招式，就能識破對手的招式，也能運用這些招式。

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