中國古代記載有很多名馬，比如：關羽坐騎赤兔、劉備坐騎的盧、項羽坐騎烏骓、曹操坐騎絕影、秦瓊坐騎黃骠、趙雲坐騎照夜玉獅子等。古時候的馬，是最重要的交通“工具”，無異于現在的汽車。

尤其是在戰場上，一匹優良的戰馬，不但可以提高戰争的質量，成為勝負的關鍵原因，還能讓武将在戰場上所向披靡、奮勇殺敵，甚至在關鍵時刻，且能救主于危難。

《三國演義》第三十四回，蔡夫人隔屏聽密語，劉皇叔躍馬過檀溪。在這一回中，劉備看上名馬的盧，趙雲挑落山賊張武，奪名馬的盧送與劉備。而的盧也确實不負名馬盛名，在劉備被蔡瑁率兵追殺走投無路之時，正是的盧一躍三丈躍過檀溪，救得劉備一條性命。

的盧雖然是名馬，但是卻有一個不好的屬性，妨主（阻礙、傷害的意思），也就是說的盧是一個不祥之馬。三國演義中有很多名士、以及專業的相馬人士，都認為的盧妨主。蒯越更是勸劉備：“的盧眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主”。

除此之外，《相馬經》中也提及的盧乃是一匹兇馬：“馬白額入口至齒者名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，兇馬也”。

但奇怪的是，無論是典籍，還是口傳，所有人都認為的盧是一匹不祥之馬。況且古人的封建迷信思想極為嚴重，那麼劉備為什麼不顧他人的勸谏和建議，非要留下的盧作為自己的坐騎呢？

隻能說劉備是一個非常聰明的人，他不會放過任何一個宣揚自己仁厚、仁德的機會。的盧既然為名馬，劉備豈能不知此馬妨主？劉備也并非不迷信，而是他更相信自己。

面對蒯越的勸谏，劉備這樣回答：“深感先生見愛。但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！”我們來看看當時劉備的糟糕境遇，定無居所、四處飄蕩、将不過關張趙，用求爺爺告奶奶祈求他人收留，來形容一點也不過分。

一個沒有家底、沒有資産的窮困戶，一個光腳不怕穿鞋的人，又有什麼可在乎的呢？這就叫做越窮就越不怕死。類似于袁紹、袁術這樣的高幹子弟，才會在意的盧馬妨主之說，因為這種人更加在意自己的安全感。

再者，對于劉備這樣志在天下的英雄來說，連容下一匹馬的胸懷都沒有，又怎能容得下投靠他的人與整個天下呢？收下的盧，還有一個最重要的原因，即是輿論。

劉備要告訴天下人，的盧妨主是因為普通人駕馭不了，我劉備乃是英雄、是皇族、也或許将來還是天命所歸的真龍天子，一匹馬豈能妨得了龍？

而且龐統也用生命為代價，恰到好處地解釋了，的盧隻能妨普通人，卻不能妨劉備這位“準皇帝”的輿論。劉備騎它這麼多年都沒事兒，為什麼龐統隻騎一次，就丢掉了性命呢？

隻能說劉備的命真的太好了，龐統騎的盧而慘死，不僅證明劉備絕非凡人，而且還起到了向天下人廣而告之的作用。所以說，劉備選擇的盧馬，并非出于單純的喜愛名馬之心，而是隐藏着不可言說的秘密和玄機。

龐統之死并非巧合，也與妨主無關，他穿着劉備的衣服，騎着劉備的的盧馬，正所謂：射人先射馬，擒賊先擒王。的盧馬最終與龐統一起被亂箭射死，成就了劉備入川蜀的大業。換而言之，這世上哪有什麼妨主、妨人的動物，它們的生死其實都掌握在人的手中。

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