農村裡面素有，“十裡不同風，百裡不同俗”的說法。除了各種習俗之外，語言方面也有着不小的差異。農村的這些土話方言雖然隻在部分地方流行，但卻通俗易懂，很準确的說出想要表達的意思。
在農村老家的方言中有這樣一句話，“五脊六獸”，就是用來形容人的精神面貌。表達了人無所适從、心煩意亂非常的難受，适用面特别的寬。經常聽到有人講，天天在家裡閑着不知道幹什麼，一天到晚“五脊六獸”的；你看他，剛掙了倆糟錢就不知道怎麼好了，燒的“五脊六獸”。
其實“五脊六獸”這個詞語最早和古代的建築相關，在農村裡并不常見。這是傳統大型建築房頂的一種裝飾物，在一些宮殿、廟宇、府邸等建築才有。經常能在這些建築上看到燒瓷制作的六種動物，這就是人們常說的“五脊六獸”，這被稱為“儀脊”。在過去來說普通人家是不能安裝這些東西的，隻有經過皇帝特批之後才能安裝，并且以此為榮耀。
查閱過一些資料“五脊六獸”這個詞語最早和古代的建築相關，指的是傳統大型建築房頂的一種裝飾物。在一些宮殿、廟宇、府邸等建築的屋頂房脊上，經常能看到燒瓷制作的動物。這就是人們常說的“五脊六獸”，這被稱為“儀脊”。在過去來說普通人家是不能安裝這些東西，隻有經過皇帝特批之後才能行，并且以此為榮耀。
所謂的“五脊”，就是房頂上突出一根大脊和四條垂脊。而“六獸”指的是神話傳說的獸類，分别大脊兩端安裝的“螭吻”，另外四條垂脊分别排列着的五個蹲獸。根據建築的規格不同，所安放的蹲獸也不同。通常為單數以九、七、五、三的形式出現，隻有故宮太和殿有十種。對于這些蹲獸在民間有這樣一句順口溜，“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴。”
對于“五脊六獸”，人們并沒有好感。這些東西在老百姓眼裡如兇神惡煞一般，是作威作福的象征。到民間之後也有了俗話名，把五獸分别叫成，“走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打旗、坐山觀火”。于是“五脊六獸”逐漸成了一種形容難受的心理詞彙，并且在各地都廣泛的流傳。
農村裡方言俗語其實都有确切的來曆，通過某些事情人們約定成俗。這些也是農村文化的一部分，我們應該給予正确的看待和理解。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
