4.17.[原文]
子曰：“見賢思齊焉①，見不賢而内自省②也。”
[原文通釋]
孔子說：“見到賢人就想向他看齊，見到不賢的人就在内心自我反思。”
[注釋]
①見賢思齊焉：見到賢人就想向他看齊。賢，用作名詞，賢人。思，想。齊，作動詞，看齊。焉，兼詞，于之，于是，向他。
②内自省：在内心自我反思。内，名詞作狀語，在内心，從内心。省，反省，反思。
[解讀與點評]
“見賢思齊焉，見不賢而内自省也” 是思想修養方法之一。老子說的“善人者不善人之師，不善人者善人之資（《老子》第27章）”與孔子這裡的意思正好相同。
賢者是榜樣，不賢者是鏡子；取别人之長，補自己之短；以優秀的人為楷模，以别人的過失為鑒，是理性的人生态度。
成語“見賢思齊”出自本章。
4.18.[原文]
子曰：“事父母幾谏①，見志不從②，又敬不違③，勞而不怨④。”
[原文通釋]
孔子說：“侍奉父母要委婉地勸說他們。看到自己的意見父母不願聽從，還要對他們恭恭敬敬不冒犯，操勞着不要有怨言。”
[注釋]
①幾谏：委婉地勸說。幾，音jī，輕微，婉轉。谏，規勸君主或尊長，使改正錯誤。
②見志不從：看到自己的意見父母不願聽從。志，意見，意願。從，聽從。
③違：冒犯。
④勞而不怨：（替他們）操勞着不要有怨言。勞，操勞。而，連接狀語和中心詞，在這裡相當于“着”。不，不要。怨，怨恨，有怨言。
[解讀與點評]
由“谏”可以看出，這章談的是勸谏父母過錯的态度問題。
見父母有過錯而不加以勸阻，是陷父母于不義，自己本身也不義；勸阻而不恭敬委婉，是不孝；勸阻不聽而大吼大叫是冒犯父母，如果甚至心生怨恨，那就是大逆不道的行為了。
要情理兼顧，做得恰到好處，這才符合中庸之道——事父母都要守中庸之道。然而恰好要做到這一點最為困難。
這個要求是不是過分了呢？反過來想一想，我們年幼懵懂無知的時候，我們在啟蒙成長而錯誤不斷的時候，父母不也是這樣不厭其煩地對待我們嗎？“見志不從”沒什麼值得委屈的。侍奉父母，大體應該這樣做。
關于谏父母的禮規《禮記·曲禮下》是這樣說的：“子之事親也，三谏而不聽，則号泣而随之。”《禮記·坊記》談孝道時是這樣說的：“從命不忿，微谏不倦，勞而不怨，可謂孝矣。”
成語“勞而無怨”産生于本章。
文/陳廣逵
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