奴婢原指喪失自由、受人奴役的男女，後泛指男女仆人；太監對皇帝、後妃等的自稱。

措大

奴仆之稱，有曰厮養，有曰蒼頭，有曰盧兒，有曰奚童，有曰鉗奴，有曰措大。措大者，以其能舉措大事也。

措大，意思為舊稱貧寒的讀書。《新五代史．卷七○．十國世家．東漢世家》：「老措大，毋妄沮吾軍。」郁達夫 《她是一個弱女子》四：“還有天才、學問等也是空的，不過是窮措大在那裡吓人的傲語。”

開閤驅婢

王處仲嘗荒恣于色，體為之疲，左右谏之，曰：“吾乃不覺耳。如此甚易。”乃開閤後，悉驅諸婢出，任其所之。

打開閣門放奴婢離開

銀鹿

唐顔真卿家僮名曰銀鹿。歐陽公雲：“銀鹿，鼎名。”

唐顔真卿的家僮名。後用以代稱仆人。唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 顔魯公 之在 蔡州 ，再從侄 岘 家僮 銀鹿 始終随之。”

長須赤腳

韓愈寄盧仝詩雲：“玉川先生洛城裡，破屋數間而已矣。一奴長須不裹頭，一婢赤腳老無齒。”又東坡雲：“常呼赤腳婢，雨中撷園蔬。”

長須：指奴仆。赤腳：指婢女。泛指奴婢。唐．韓愈《寄盧仝》：“一奴長須不裹頭，一婢赤腳老無齒。”

掌箋婢

唐潞州節度使薛嵩，有侍婢紅線，嵩使掌箋表，号内記室。

紅線管信箋

吹篪婢

後魏河澗王有婢曰朝雲，善吹篪。諸羌叛，王使朝雲假為妪吹篪，皆流淚，思鄉而去。

同“吹篪老妪”。清 陳維崧《念奴嬌．祖園與玉峰徐孚若話舊回》詞：“拚取僧院聽鐘，歌樓持缽，老作吹篪婢。”

桃葉

晉王獻之愛妾名桃葉，嘗渡秦淮口，獻之作歌送之。今名曰桃葉渡。獻之有歌曰：桃葉複桃葉。渡江不用楫。但渡無所苦，我自來迎接。

相傳王獻之有個愛妾叫“桃葉”，她往來于秦淮兩岸時，王獻之放心不下，常常親自在渡口迎送，并為之作《桃葉歌》。

因為王獻之，這個渡口也名聲大噪，改名為“桃葉渡”，從六朝到明清，都是燈船箫鼓，繁華競逐。桃葉渡在明代就已跻身于“金陵十八景”，清代又被列入“金陵四十八景”。

雪兒歌

唐李密寵姬名雪兒，每賓客，有辭章奇麗者，付雪兒協律歌之。故号雪兒歌。

會唱歌的寵姬雪兒，所以叫雪兒歌

绛桃柳枝

韓退之二侍姬，名绛桃、柳枝。退之初出使未歸，柳枝竄去，家人追獲。及鎮州，有雲：“别來楊柳街頭樹，擺亂春風隻欲歸，惟有小桃園裡在，柳花不發侍郎回。”自是專屬意绛桃。

柳枝、绛桃,宋代王谠謂是韓愈之二侍妾。此說一出,議者紛紛。本文從韓愈詩作的背景、唐宋人的用語習慣,以及《唐語林》、《聞見後錄》等的自相矛盾處切入,認為柳枝、绛桃是韓愈侍妾之說純屬附會。

樊素小蠻

白樂天兩婢，一名樊素，一名小蠻。有雲：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”

白居易對家中的兩位家姬小蠻和樊素可謂是寵愛有加。白居易曾為她們寫下了很多的詩篇。

白居易曾詩道：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”同時這也是櫻桃小口和小蠻腰的由來。

李元蒼頭

李善，漢李元之蒼頭也。元盡室疫死，惟孤兒續始生數旬，而赀财巨萬，諸奴欲謀續，分其财。善潛以續出亡，隐瑕丘界中，親自乳哺。及長，訴叛奴于官，悉殺之。時鐘離意為瑕丘令，上書以聞，光武拜善及續并太子舍人。善還舊裡，脫冠解帶，掃元墓門修祭，泣數日乃去。

東漢光武年間，在今天的河南南陽宛城瓦店鎮一帶，有一個富豪叫李元，家财萬貫，很有錢，招了很多仆人和奴婢。有一年，當地突發了一場瘟疫，瘟疫迅速蔓延，奪取了很多人的性命。富豪李元家也未能幸免，而且特别慘，李元還有他的妻子以及家庭主要成員都去世了。全家死的就剩下李元的兒子李續了，李續此時還隻有幾十天大，隻是個嗷嗷待哺的嬰兒，這麼小就成孤兒了，實在可憐啊。但更可憐的是人心，李元家裡的管家、丫環、賬房先生等人看僅剩下個什麼不懂的嬰兒，決定謀财害命。他們準備把李續給殺了，然後對外就說小孩子偶染風寒，不幸去世。最後将富豪李元的萬貫家财瓜分掉。神不知，鬼不覺。不過有一個仆人實在看不下去，這個仆人叫李善，是李元的同鄉，在李元家幹了很多年。李元夫婦在時，對李善也不錯。所以，李善決定保護少主人，但他一個人，勢單力薄，自己恐怕也無力回天。沒辦法，他隻好帶着李續遠走高飛。那天晚上，李善趁其人不注意，偷偷把李續抱了出來，然後趁夜色離開當地，去到另一個地方的深山老林，隐姓埋名過起了隐居生活，一段少主人和仆人感天動地的故事發生了。山裡條件艱苦，李善自己喝着山間的露水，啃着樹上的野果，饑一頓飽一頓地活下去。但李續怎麼辦呢？沒辦法的李善用自己的乳頭給李續含着，沒想到兩乳竟能生出乳汁，李善看到這一幕，感激地流下淚來。

從此之後，李善又當爹又當媽，一邊喂養孩子，一邊還要注意别讓孩子凍着、熱着、濕着，備嘗生活艱辛。就這樣直到小主人李續長到十歲時，李善決心為李家恢複家業，讨回公道，于是他帶着李續回到了家鄉。回到家鄉，主仆二人直奔縣衙，擊鼓鳴冤，狀告李家奴仆，侵吞李家财物，意圖謀殺幼主。縣太爺了解到李善的忠義後，被他深深地感動了，決定為李續平反冤情、收回财産，于是把當年李家的那幫人抓來審問。在縣太爺的威嚴之下，這些個人心虛得很，最終一個個承認了當年的事情，财産、宅院又重新回到了李續手上。

在李善的呵護與照顧下，李續漸漸地長大了。李續雖然是個小孩子，但李善對待他，卻像對待主人那樣尊重。因為他把李家唯一的命脈，看作是主人的化身一樣地尊敬。之後，縣太爺将李善感動天地的事迹呈禀給了光武帝劉秀。劉秀看了後也非常感動，于是就禮請李善來擔任太子舍人。太子舍人就是負責太子日常起居以及教育、培養太子的德行的職位，并無明确的實權，一般由品德高尚之人來擔任。李善肯定夠資格的。光武帝劉秀去世後，漢明帝登基。他對李善印象很好，認為李善能夠處理各種疑難問題，于是将其提拔為日南（今越南廣治）太守。李善上任的時候，途經淯陽，決定去一趟李元家。離李元家還有一裡多路時，李善下馬，除去朝服，換上粗布衣裳，步行前往。到了李元家門口後，他又吩咐人拿過鋤頭來，鋤去李家宅院之雜草。然後，李善又自己動手，煮飯做菜，準備祭祀用的器物，到李元等人的墳上祭拜。當他看到主人殘損不堪的墓碑，禁不住心中的悲恸，跪地放聲大哭，哭聲哀凄，聞者莫不為之動容泣淚。李善在李家又住了幾天，才去上任。飽經滄桑的李善，深深了解百姓的疾苦，所以，他到任後，勤政愛民，對于行事不端者，多以感化為主。因為政聲不錯，他又調任為九江太守，可惜在赴任途中生病去世了。而他從前輔佐的少主人李續，後來則官至河間相。

便了

漢王子淵名褒，從成都楊惠買夫時，戶下有一髯奴，名便了，決賣萬五千，與立券，約從百使役。

為奴仆的代稱。出自漢 王褒《僮約》。漢王褒有一僮仆名 便了 ，後來便了為奴仆的代稱。①宋 楊萬裡《答戶部王少愚侍郎書》：“去秋專遣便了走 淮 上，緻奠於樞使。”②清顧炎武 《出郭》詩：“此時不用便了，隻須自出提酤。”

奴婢知識選自《夜航船》倫類部，

共兩篇此最後篇，後文學部更加精彩。

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