【黃鶴樓】

崔颢

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。

晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

這是一首脍炙人口的名篇，被推為題詠名勝古迹詩中的翹楚之作。鶴樓，原址在今武昌西黃鶴山的黃鶴矶上。這裡背靠蛇山，俯瞰江漢，高出雲表，極目千裡，為登臨詠唱的一大勝地。

前兩聯承題人墨，即景聯篇，出語自然地描叙着黃鶴樓由“昔”到今的大時空景觀，高度概括了黃鶴樓的曆史傳說與眼前實況。“昔人”固然包融了子安、費文祎等有關的傳說人物，何嘗不囊括着滔滔長江所淘盡的一切古人？（“已乘黃鶴去”一作“已乘白雲去”，誤）從“樓”閣空然而“人”去不返的語意中，巧妙地隐含着一絲對妄想登仙者的冷諷和對人世嬗變規律的慨歎。詩句客觀昭示人們：人生短暫而宇宙永恒，人世的新陳代謝是不可抗拒且不容忽視的。看吧，那遙遠天空中千百年來總在輕輕飄蕩的白雲，似乎還情意綿綿，向人們叙說着什麼……詩人深沉的曆史觀感，使這平易的寫景詩句耐人咀嚼，引人遐想。

詩人的高明還在于昭示讀者：現實的人生終究比虛妄的“仙境”更美好、更可愛請看——旭日臨空、波光閃閃，從水天映照中北望漢陽城，那蒼翠的樹木曆曆可見，就連鹦鹉洲上茂密芳香的花草也以她搖曳多姿、楚楚喜人的美态映入我們的眼簾。劉獻延《廣陽雜記》卷二錢慎奮論《黃鶴樓》時認為“曆曆”兩字下屬“漢陽樹”，而“要妻”一詞則上屬“芳草”，有道理。“晴川”，天色晴明中的水邊地帶。“曆曆”，分明貌。今漢陽大别山下有“晴川閣”，乃明代範之箴所建，就是因為這詩而得名的。鹦鹉洲于唐時尚在漢陽西南的長江中，後漸被江水沖沒。這裡又有一典故；東漢末年，作過《鹦鹉賦》的才子稱衡，因其傲骨凜然，竟被江夏太守黃祖殺害而埋于洲上，此洲也就被人稱作鹦鹉洲。詩人登樓眺望，或許有“當年碧血，今日青草，懷才不遇，古今同概”的思緒牽萦于胸間，于是在慨歎中繼續向北遠望，自然就引發出尾聯的意境：日色西沉，大地轉暗，江面上浩淼煙霭、滾滾波濤，難免使詩人有“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨怆然而涕下”的凄涼之感；再向北縱目眺望，則詩人故鄉《汴州——今河南開封附近）映入腦際，于是就油然産生思鄉之情。然而，“鄉關”（家鄉）也難以給人親切的安慰，所以落腳仍為“愁”字之歎！

本詩不故作雕飾，不率性誇張，在因景生情，融情入景，并相機相諧地涵蓋古今的開闊境界中，真實地展示了詩人亦雄邁亦憂婉，起伏變化的心靈曆程。宋人嚴羽誇贊它“唐人七言律詩，當以崔颢《黃鶴樓》為第一”（《滄浪詩話》）。清代詩評家沈德潛十分欽佩崔颢此詩，說它“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”（《唐詩别裁集》）。

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