汾河灣唐朝?來源：新華每日電訊唐代詩壇以山西詩人為多，且多著名詩人“大曆十才子”山西便占了三位，王維、柳宗元、司空圖皆為河東人，李商隐在此生活多年，還有王翰、王之渙、王昌齡、白居易、溫庭筠……，下面我們就來聊聊關于汾河灣唐朝?接下來我們就一起去了解一下吧!

汾河灣唐朝

來源：新華每日電訊

唐代詩壇以山西詩人為多，且多著名詩人。“大曆十才子”山西便占了三位，王維、柳宗元、司空圖皆為河東人，李商隐在此生活多年，還有王翰、王之渙、王昌齡、白居易、溫庭筠……

因山川形勝，此處多有名樓、古寺、高亭供遊覽，給詩人提供詩境詩料。鹳雀樓、普救寺、萬固寺、蒲津渡……皆有名句誕生

唐代詩壇如果少了山西詩人群體，會是一種什麼狀況？

多年前，我曾有絕句一首：“詩家旗鼓陣堂堂，南壯蒲州北晉陽。長使汾河原上月，水流雲卷想三唐。”那是因為，每讀唐詩，總想到唐代詩壇以山右（注：山西）詩人為多，且多著名詩人。蒲州，即蒲州河東郡。晉陽，一說為太原古稱，唐之并州太原府。汾水南北貫穿山西，從太原以北流入河東（注：山西西南部地區，顧炎武《日知錄》第三十一卷稱：“河東，山西一地也，唐之京師在關中，而其東則河，故謂之河東。”）境後，于汾陰後土祠旁入黃河。

從王績到“大曆十才子”

詩家論唐詩，多以初唐、盛唐、晚唐分期，“三唐”便成唐代詩壇之代稱。人們縱論唐代詩和詩人，最先提到初唐詩人王績。王績家所在的龍門（今山西河津），自秦漢以降，均屬河東，正如其詩所雲“桑榆汾水北，煙火濁河東”。因唐代前期曾短時期改屬绛州（今山西新绛），所以一般皆稱王通、王績兄弟為绛州龍門人。王績不喜為官而歸隐，後世以王績上接陶淵明，稱為兩大隐逸詩人，并以王績為山水田園詩的先驅。

其實，王績還是律詩的開創者。以前學術界皆雲律詩起自沈佺期、宋之問。那是因為長時期隻看到三卷本的《東臯子集》。20多年前，山西省社科院曆史所夏連保先生發現了五卷本《王績集》，是對唐代文學研究的可喜貢獻。我先睹為快，并欣喜發現，早在沈、宋尚未出生時，王績已有多首合格的律詩。王績詩多寫隐逸之情，如《野望》：“東臯薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落晖。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。”寫野望之景，結尾處方隐含深意，也隻是說“懷采薇”，而不提及隋末暴政。王績詩以質樸自然和含蓄見長，實已開唐詩之風氣，故有論者認為已見“唐興之兆”。

王通之孫、“初唐四傑”之首的王勃，與其叔公王績，在當時詩壇真是風光無限。人們熟知他的名句“海内存知己，天涯若比鄰”，還有脍炙人口的《滕王閣序》。隻“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”兩句，便使王勃名留唐代詩壇，而且名著整個中國文學史。

唐代詩人有“大曆十才子”之說，系唐代宗大曆年間（766-779年）十位名詩人之合稱，其中山西便占了三位，即潞州苗發和蒲州耿湋、盧綸。還有一位李益，系盧綸妹夫，用如今的話來說可算半個蒲州人。耿湋之詩，語自然而不事雕琢，讀來感覺甚佳。如《夏日寄東溪隐者》：“日華浮野水，草色合遙空。處處山依舊，年年事不同。閑田孤壘外，暑雨片雲中。惆怅多塵累，無由訪釣翁。”又如《秋日》：“返照入闾巷，憂來與誰語？古道無人行，秋風動禾黍。”寫戰亂後荒敗蕭寂之感，卻隻在景中。“秋風動禾黍”一句甚佳，後世數有詩人借用。

盧綸有過軍營經曆，邊塞詩風格雄渾，情調慷慨，曆來廣為傳誦。如輝耀古今的組詩《和張仆射塞下曲》：“鹫翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。”“林暗草驚風，将軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲将輕騎逐，大雪滿弓刀。”

關于盧綸，除詩好而為“大曆十才子之冠冕”外，還有一點須一談。如果說王績開創了格律體詩，那麼盧綸則開創了次韻體詩。根據學術界相沿成習之定論，多認為始自唐代的次韻詩，系元稹、白居易所創，更有名家考證為元稹首創。而據筆者考證，實則元、白之前，盧綸與“大曆十才子”另一人李益之間便有次韻相酬之作。李益有《贈内兄盧綸》詩：“世故中年别，馀生此會同。卻将悲與病，來對郎陵翁。”盧綸次韻和詩《酬李益端公夜宴見贈》為：“戚戚一西東，十年今始同。可憐歌酒夜，相對兩衰翁。”兩詩見各人集和《全唐詩》。

王維、柳宗元、司空圖、呂洞賓皆河東人

王維，原籍太原祁縣，後遷居蒲州，也為河東人。王維詩以閑适恬淡自然的山水田園之作最為精美，“行到水窮處，坐看雲起時。”“興闌啼鳥緩，坐久落花多。”之句，真是無與倫比的千古名句。王維及其詩，幾乎凡讀者無不知，故無需多談而徒費筆墨。

與王維關系密切、詩風也相近的著名山水田園詩人裴迪，是河東聞喜裴家人，一生以詩文見稱。杜甫酬裴迪的《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》，為唐詩名篇。裴迪晚年亦隐居辋川，與王維賦詩相酬為樂。王維名詩“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裡上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。”即辋川贈裴迪之作。裴迪《辋川集》有詩雲：“門前宮槐陌，是向欹湖道。秋來山雨多，落葉無人掃。”頗見其隐逸之情。聞喜裴家不獨多出宰相，又多出詩人。如名相裴度，詩簡淡高古而有味。《太原題廳壁》：“危事經非一，浮榮得是空。白頭官舍裡，今日又春風。”又如《傍水閑行》：“閑馀何處覺身輕，暫脫朝衣傍水行。鷗鳥亦知人意靜，故來相近不相驚。”裴度還數同白居易、劉禹錫、張籍等人聯吟。裴家其他詩人，不贅述。

河東又一位大詩人，是和劉禹錫并稱“劉柳”、人稱“柳河東”的柳宗元，其詩文集便名《柳河東集》。柳宗元又稱“柳柳州”，是因為官柳州刺史。柳宗元散文也寫得極好，為“唐宋八大家”之一。八大家之中，又和韓愈并稱“韓柳”。應該一提的是，詩之外，柳宗元又是一位政治家，著名的“二王八司馬”之一，有《封建論》等。革新失敗後，柳宗元與亦為“八司馬”之一的劉禹錫同被貶。柳宗元貶柳州，劉禹錫貶往更加荒涼的播州。柳宗元因劉禹錫有老母要奉養，數次上書朝廷請求自己去播州，讓劉禹錫去柳州。劉禹錫因此才得改貶連州。柳宗元的品格與精神，詩友之誼，誠為詩壇和官場千古佳話。柳宗元族人柳中庸，與李端等著名詩人多有交往，詩名亦著，邊塞詩被曆代廣為傳頌。如《涼州曲》：“關山萬裡遠征人，一望關山淚滿巾。青海戍頭空有月，黃沙碛裡本無春。”

河東還有一位著名詩人楊巨源，為韓愈、劉禹錫和元、白所重。白居易贈詩雲：“早聞一箭取遼城，相識雖新有故情。”注雲：“楊嘗有贈盧洺州詩雲‘三刀夢益州，一箭取遼城’，由是知名。”楊巨源極愛詩，人言其年老搖頭症系多年旦暮吟詠不辍所緻。姚合贈詩雲“日日新詩出”，亦可證。姚合贈詩又雲“清高宜對竹，閑雅勝聞琴”，可見對其人品與性情之稱許。

與杜牧合稱“小李杜”的李商隐，祖籍河内懷州，幼年生活于南方，不幸早孤，則其家于何處，不得而知。李商隐青年時代即詩才秀異，深得詩壇前輩令狐楚器重，供其資用，并親自授以骈俪章奏之學，使其中進士。李商隐随令狐楚在太原居住了好幾年，直到令狐楚離太原職，才離開太原去了别處。後來“移家”“退居”曾居住過并置有居所的河東永樂縣，即今芮城縣永樂鎮一帶，遂為河東人，而有“永樂縣所居”“所居永樂縣”“長與蒲津作勝遊”等詩。李商隐為晚唐大詩人，為我們留下的好詩實在太多了。如廣為傳頌的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”寫男女情愛的《無題》詩，極受讀者喜愛。如：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”又如：“相見時難别亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”至于名句“夕陽無限好，隻是近黃昏”，更是無人不知。

李商隐之外，盛唐著名詩人岑參也在永樂居住過。岑參幼年曾随父在河東居住十來年，成年後又回河東，在永樂居住過一個時期。祖籍并州文水的中唐宰相詩人武元衡，也在永樂居住過。又據李商隐《大鹵平後移家到永樂縣居書懷十韻寄劉韋二前輩二公嘗于此縣寄居》，知劉、韋二詩人，也曾寄居永樂，惜未詳其名。

著名詩人兼詩論家司空圖，也是河東人，曾為殿中侍禦史，後歸隐中條山中。隐居著書的王官谷，在今永濟虞鄉鎮附近。司空圖有《司空表聖詩集》傳世。詩平淡自然，俱見性情。如《下方》：“昏旦松軒下，怡然對一瓢。雨微春未足，花落夢無聊。細事當棋遣，衰容喜鏡饒。溪僧有深趣，書至又相邀。”《二十四詩品》更是在中國詩史上有着重要地位，後世詩論家多所依傍。一些詩評隽語，如“不着一字，盡得風流”，已不知被多少人引用過。

同司空圖友善的王駕，也為河東人，仕至禮部員外郎，後棄官歸隐。詩風與司空圖相近，流暢自然，絕句構思巧妙。惜其詩集已佚，隻流傳下來六首，皆佳。如《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚栅雞栖對掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”《雨晴》：“雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。”又有《古意》這樣的動人之作：“夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？”

在盛唐詩壇上，有一位頗有名氣而卻不為後世所知的詩人，這就是與王維、杜甫為好友的河東人薛據。杜甫非常推崇薛據，并嘗撷薛據句入詩。據岑參詩可知，薛據曾與岑參、高适等同登長安慈恩寺塔。可惜薛據詩作流傳下來的極少，故不為後世所知。《河嶽英靈集》載有薛據《落第後口号》一首：“十五能文西入秦，三十無家作路人。時命不将明主合，布衣空染洛陽塵。”其家所在的寶鼎，即汾陰舊城，去西安很方便，連蒲津渡也無須去，從當地的芝川渡過河即可西入秦。據此詩可知，薛據少年能文，很早就遊曆長安，惜仕途失意，而立之年仍到處奔波。據劉長卿贈詩，知薛據曾宰涉縣。

還有一位不能不談的河東詩人，這就是“八仙”之一大名鼎鼎的呂洞賓。呂岩，字洞賓，全真道教之呂祖。詩雖多道家理和道家語，亦不乏純粹詩人句，如《印山亭即事》“江天寂寞難窮目，煙火漁燈亂客愁”等。又如《梧桐影》：“落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。”“立盡梧桐影”五字極佳，宋代名詞人柳永《傾杯》“愁緒終難整，又是立盡、梧桐碎影”，即襲用此意，更有名詩人方嶽等幹脆照搬此五字用之。

山川形勝入詩

當時的蒲州，不但名詩人多，因山川形勝，又為唐之中都，多有名樓、古寺、高亭供遊覽，給詩人提供詩境詩料。楊巨源《題普救寺》句“白浪過城下，青山滿寺前”，耿湋《宿萬固寺》句“雲開半夜千林靜，月上中峰萬壑明”，皆實記當時情景。如今讀者多知普救寺，或知道還有個萬固寺，而唐時更為著名的是栖岩寺。盧綸多有遊栖岩寺之作。李益《遊栖岩寺》：“晚上梯延洞，通宵興莫窮。高明千嶂月，清爽一岩風。坐久衣衫潤，吟馀物象空。舉頭星可摘，疑在廣寒宮。”不但夜遊，而且是通宵之遊。

蒲州城西門外的蒲津渡，為北方通往長安必經大通道。前些年出土的開元鐵牛，可證蒲津橋之壯偉。來往詩人多，自然詩也就多。唐玄宗李隆基《早度蒲津關》有“鳴銮下蒲坂，飛旆入秦中”句，《登蒲州逍遙樓》有“蔔征巡九洛，展豫出三秦”句，可知蒲津渡地理位置之重要。千古名樓鹳雀樓，《古今詩話》雲“唐人留詩者極多”，又雲其中“王之渙、李益、暢當詩最佳”。曆代傳誦人口的登鹳雀樓詩，李益的七言律詩極好：“鹳雀樓西百尺樯，汀洲雲樹共茫茫。漢家箫鼓空流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即為長。風煙并起思鄉望，遠目非春亦自傷。”暢當的“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山”，極有氣勢。最著名的當然是王之渙的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裡目，更上一層樓”。便是兒童，也多數張口即能誦。暢當，也是河東人，與其弟暢諸皆有詩名。

河東唐代其他詩人還有不少，從略。

太原“三王”、白居易、溫庭筠

說罷蒲州說太原，仍隻能就少數著名詩人一談。

除了祁縣王維，太原還出了與王維同時代的王翰、王之渙、王昌齡三位著名詩人，是為太原“三王”。王翰，邊塞詩人，《涼州詞》被譽為“盛唐絕作”“無瑕之璧”：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”《春日歸思》也很動人：“楊柳青青杏發花，年光誤客轉思家。不知湖上菱歌女，幾個春舟在若耶。”王之渙詩，除上文提到的《登鹳雀樓》，還有同樣非常著名的《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”字字雄渾而風緻絕人，足可與王翰《涼州詞》比美。據《王之渙墓志銘》，知其多有“歌從軍，吟出塞”内容之作傳乎樂章、布在人口，可惜同王駕一樣，流傳下來的隻有六首。雖隻六首，卻為他赢得萬古詩名。王昌齡絕句寫得極好，而有“七絕聖手”之美譽。例如《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬裡愁。”“琵琶起舞換新聲，總是關山離别情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”真是令人擊節稱賞，百讀不厭。王昌齡的宮詞絕句也寫得極好，有堪稱千古絕唱之篇。

河東薛用弱《集異記》所記“旗亭畫壁”故事極著名，故應一叙。開元年間一個冬日，王昌齡、高适、王之渙同至旗亭贳酒小飲。忽有梨園伶官十數人登樓會宴，三詩人便避席以觀，而相約：我等各擅詩名，難定甲乙，今可密觀諸伶所唱，以詩入歌詞之多者為優勝。俄見一伶拊節而唱“寒雨連江夜入吳……”，王昌齡畫壁。又一伶唱“開箧淚沾臆……”，高适畫壁。随後一伶唱“奉帚平明金殿開……”，即王昌齡宮詞，王昌齡複畫壁。至此三人得票比為2：1：0。王之渙自以得名已久，說：這幾位皆尋常樂官，豈唱得陽春白雪。而指諸妓之中最佳者，說：待聽這位所唱，若非我詩，便終身不敢與二位争衡；若是我詩，二位須列拜我前。須臾，妓中最佳者發聲，唱“黃河遠上白雲間……”王之渙得意地問二位：我說的如何？三人開懷大笑。諸伶不知何故，過來問幾位客官因何而笑。當知道此三位為何人時，皆喜極而拜，敬邀三位就席。三人亦不辭，醉飲終日。

太原還有與李白、杜甫并稱“唐代三大詩人”的白居易。白居易一生多在外而少在故裡，但總自稱“太原白居易”。白居易是一位偉大的現實主義詩人，提出著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學主張，詩以關心民間疾苦、針砭時弊的諷喻詩最為著稱。廣為人們傳頌的詩篇是《秦中吟》《新樂府》，長詩《長恨歌》《琵琶行》等。《長恨歌》有“一篇樂府冠三唐”之盛譽。白居易吟詩極辛苦，對其詩也較為自信和自負，《白氏長慶集》編定後，自題詩有“一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲”“世間富貴應無分，身後文章合有名”等句。白居易逝世後，當朝皇帝宣宗李忱親自作詩悼之，有句雲：“童子解吟《長恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。文章已滿行人耳，一度思卿一怆然。”有唐一代，得此殊榮的詩人大概隻有白居易一人了。

太原還有祁縣溫庭筠。溫庭筠才思敏捷，考場押官韻作賦，“凡八叉手而八韻成”，時人稱為“溫八叉”。溫庭筠詩以律詩為多，精麗委婉而耐讀，《商山早行》“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”一聯，堪稱千古名句。相傳宋代歐陽修非常贊賞此聯，而有“鳥聲茅店雨，野色闆橋春”一聯，終遜于溫。溫庭筠的成就，主要在詞。因他為第一位專力于“倚聲填詞”者，故被稱為詞人。溫庭筠詞多寫花間月下、閨情绮怨，形成了以绮豔香軟為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖，與另一位傑出詞人韋莊并稱“溫韋”。溫詞頗受曆代詞人推重，評家有“深美闳約”“精妙絕人”等語。如極為曆代稱賞的《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鹧鸪。”詞這種文學樣式，到了溫詞的出現，才真正被人們重視，從而推動了詞的發展。開創後世填詞風氣、使詞在宋代文壇蔚為大觀，溫庭筠功不可沒。

少時曾就溫庭筠學詩的唐彥謙，也是太原人，詩善用典，《蒲津河亭》：“煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵。”《采桑女》：“去歲初眠當此時，今歲春寒葉放遲。愁聽門外催裡胥，官家二月收新絲。”不獨憫窮苦百姓，更譏刺官府也。

唐代詩壇如果少了蒲州和晉陽的詩人們，少了山西詩人群體，會是一種什麼狀況？如今回想詩之“三唐”，尤其是“盛唐氣象”，真應感謝為中國文化作出貢獻的每一位唐代詩人！

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