在戰争中怎麼樣才算獲得勝利？是置人于死地，不惜一切代價消滅敵人嗎？恰恰相反，《孫子兵法》認為這種戰争是失敗的，今天我們開始介紹《孫子兵法》中的辯證思維，我們先來講：勝與敗。

戰争是一個雙方甚至多方動态博弈的過程，所以，用辯證思維來看待戰争，就比純粹的邏輯分析更好，《孫子兵法》中就充滿了對戰争的辯證思維，在很多觀念上都颠覆了我們的常識。比如，對于戰争的“勝利和失敗”，我們通常認為，勝利就意味着消滅敵人，最好是全部消滅。但是孫子說，這是次一等的，甚至可以看成是一種失敗。

孫子說：“夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之”。意思是說，讓敵國完好無損地降伏是上策，而攻破他們獲得勝利是次一等的；讓敵國的全軍士兵完全降伏是上策，用武力擊垮敵軍是次一等的。我們常說：殺敵一千，自損八百。所以，戰争的勝利通常并不意味着消滅敵人，用最小的代價獲得勝利，才是真正的勝利。

我們來舉一個例子古代神醫華佗的故事，華佗一生在民間行醫，因為醫術高明，被奉為“神醫”，很多人都對他的醫術贊歎不已，但華佗卻感歎說，我可比我兩個哥哥差遠了。很多人就很奇怪說，我們怎麼沒聽說過你還有兩個哥哥。

華佗解釋說，我大哥擅長在日常生活中，把防病和日常生活習慣結合起來，把疾病消滅在發病之前。我二哥擅長在小病初起的時候，就及時進行糾正調理，沒等病症表現出來就已經好了。而我是在你們已經病入膏肓之後，才救治你們，我很努力把你們的病治好了，你們像救星一樣感激我，而我兩位哥哥把危險控制在萌芽狀态，反而你們不會感激他們，甚至都不知道他們，但實際上他們才是最高明的。

對于戰争也是一樣的，戰争是解決雙方矛盾沖突最後的手段，但是也是最差的一種手段，把戰争遏制在萌芽狀态，讓大家都感覺不到戰争的存在，才是最高明的。所以，孫子說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，就是這個意思。在孫子看來，最好的勝利是不戰而勝，而不是要在戰場上用你死我活來赢得勝利，這樣的勝利在孫子看來，無異于是一種失敗。

孫子在《謀攻篇》中說：“善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全争于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也”。 意思是說，真正懂得善于用兵的人，打敗敵軍不是通過戰場的厮殺，奪取敵國的城池也不用武力強攻，消滅敵國不是靠打持久戰。一定要采取能夠達到全勝的謀略與天下諸侯争鬥。因為這樣，既不使自己的軍隊疲憊受損，又能圓滿完整地獲得勝利。這正是用謀略的手段戰勝敵國的基本準則。

在現實生活中，這種辯證思維對我們也很有啟發。就像我們沒辦法用戰術上的勤奮來掩蓋戰略上的懶惰一樣。就像很多人平時不努力，不注重學習方法的總結，也不注重思維方式的培養，而在考試的時候，就拼命突擊，絞盡腦汁熬夜刷題。看起來很勤奮，但實際上這并不是最好的方式。戰略上的懶惰，隻能用戰術上的勤奮來彌補。

好了，今天我們分析了孫子對于戰争“勝敗”的辯證思維，下一期内容，我們繼續分享《孫子兵法》的其他辯證思維，更多精彩，我們下一篇文章見。

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