公元816年的秋天，被貶為江州司馬的白居易，在浔陽江頭送别友人。遇見一位歌伶，聽對方彈了一曲琵琶，心中感慨萬千，寫下了一篇千古名作。大家應該已經猜出來了，沒錯，這就是《琵琶行》，是一篇入選課本多年的妙詩。

這篇樂府長詩，是我國古典詩歌中的瑰寶。全詩加上小序共754字，個人認為，《琵琶行》至少牛在這三點上：

首先，詩中金句頻出，其中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”等名句，令人印象深刻。

其次，描寫音樂之美這一段，确實是絕了。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”、“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”等詩句，化無形的樂聲為有形，詩魔筆力之非凡，僅這幾句就看得出來。

再次，白居易在此文中提出的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的想法，千百年來安慰了無數天涯遊子，直到現在仍經常被人挂在嘴邊。

但是，作為一位語文老師，筆者近期聽到教研室的老師說起他們班的一件趣事。這位同事說，他們班的孩子回家背《琵琶行》，他那做生意的家長聽到其中7個字後表示：這詩課本就該删了！他指的是文中的“商人重利輕别離”一句，這句詩的前後文是：

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕别離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。這位家長不喜這一句的原因，大家一看就能明白，他覺得這7個字會讓自己的孩子對商人有誤解。他自己本就是個生意人，這麼想其實并沒有多大問題。事實上，我在教學生時，每次講到這一句，也會有孩子來問我：“老師，詩裡為什麼說商人重利輕别離呢？”說明對于這句話，孩子們其實也是有困惑的。

“商人重利輕别離”這一說法，雖是白居易第一次說的，但這個概念卻并非他首創。當年李白曾寫過一首名為《長幹行二首》的詩作，寫得很有水平，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”一句還誕生了成語青梅竹馬。但事實上，這也是一首寫古代商人妻抱怨丈夫的詩作，在這組詩李白寫道：“去來悲如何，見少離别多”，也是抱怨嫁給商人的離别太多。甚至在詩中的最後一句，李白還寫了“那作商人婦，愁水複愁風”。翻譯成白話文的意思是：哪裡想到會嫁給個商人為妻，要擔心這擔心那。

古代的閨怨情詩很多，但嫁商人為妻之苦，是衆多文人寫得最多的一類之一。除了唐詩，宋代文人江開的《菩薩蠻·商婦怨》等，都是如此。為什麼會這樣？

這是有曆史原因的。古代人口流動不像現在這麼大，那時候多數人是不需要離家四處奔波的，但有兩類人除外：一類是四處為官的士大夫，另一類是商人。士大夫任官是能帶上妻兒的，但商人們卻往往不能。而那時候的商人，多數都是船商，也就是《琵琶行》中的女子所嫁之人。所以琵琶女說“商人重利輕别離”從她的角度來看是這樣，但其實商人們也是為生活所迫。

我們了解了以上這些背景後，再來看看這位家長因7個字，就建議課本删掉白居易的《琵琶行》，是否有道理？筆者個人認為，這是說不過去的：

首先，“商人重利輕别離”的話，是在特定環境下，琵琶女的一曲抱怨而已。大家在理解的時候，不應該單獨把它拿出來看，而應該放在原文中，結合上下句來品讀。琵琶女指的隻是她的丈夫，而白居易隻是用寫實的手法，把她的話記錄了下來。這讓筆者想起《詩經》名篇《氓》中的那句“士之耽兮，猶可說也”，

這話要是翻譯成白話文，言下之意其實就是說：“男子的誓言并不可信，分分鐘就可能不愛你了”。這同樣隻是女子的一句抱怨而已，并非是詩人下定論，不能因此就認為這話有損所有男子。

其次，對于古詩詞我們是否該對号入座？這位家長建議删除，顯然是因為自己是商人，所以對号入座了。但事實上，如筆者上面講的，在古代商人經常要與妻子分離，是古代的行商方式決定的。咱們看待古詩詞時，應該用發展的眼光來看問題，而不是将過去的說法直接套用在今天。

再次，《琵琶行》确實是唐詩中的經典之作，若僅僅是因為這7個字就删了，對孩子們來說肯定是一種損失。

綜上，筆者認為這篇詩删不得。至于家長們怕這首詩影響孩子們對商人的看法，完全可以讓老師在講課時，對詩的背景等認真說明。大家覺得呢？歡迎讨論。

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