格律詩的幾個禁忌? 聶笑民 格律詩創作中，除我們已經知道的平仄、押韻、對仗等基本格律規則要求外，還有一些聲韻、構思及表達等方面的細節問題需要忌諱，我來為大家講解一下關于格律詩的幾個禁忌?跟着小編一起來看一看吧!

格律詩的幾個禁忌

聶笑民

格律詩創作中，除我們已經知道的平仄、押韻、對仗等基本格律規則要求外，還有一些聲韻、構思及表達等方面的細節問題需要忌諱。

一、忌孤平與三平尾、三仄尾

其實這個問題也可以說是涵蓋于基本格律規則之中的部分。孤平是個存在較多争議的問題。就當代最具代表性的“王、啟”二家而言，“王力說”的孤平不包括仄腳句，隻針對平腳句五言的“平平仄仄平”和七言的“仄仄平平仄仄平”這兩種句式而言，“除了韻腳之外隻剩一個平聲字”即為孤平。“啟功說”的孤平“實指一平被兩仄所夾處”，這個不分平腳句還是仄腳句，也不管是五言七言，隻要兩仄夾一平就算。隻是不同位置處寬嚴有别：越近韻腳處越嚴格，七言句首第二字處可以不論。當今詩界廣泛認可後者理論。這裡特殊句式“平平仄平仄”除外（不忌），但不宜反複出現。

格律詩形成後準确是何時最早提出來“三平尾”之忌諱也确實無從查考說法不一，早期空海的《文鏡秘府論·調聲》中是可不避的，言三仄尾可救可不救，若救須采用三平尾：“三平向下承者，如王中書詩曰：待君竟不至，秋雁雙雙飛”。在當代啟功的《詩文聲律論稿》中有言“三字腳如果全平或全仄也是非律的”。即格律詩（律句）的尾三字是忌諱三連平或三連仄的。

二、忌撞韻、擠韻、連韻

後人關于聲韻的忌諱基本是由沈約的“四聲八病”部分摒棄後進一步演繹出來的。

撞韻是指不用韻的那一句（亦稱仄腳句）最後一個字用了與韻腳同韻母的仄聲字。

擠韻是指詩句中過多的使用了與韻腳同韻母的字，特别是近韻腳處使用尤為明顯。

連韻是指相鄰的兩句押韻句用了同音字作韻腳。

今人對“撞擠韻”定義是以相同“韻母”的字為該處“韻”的界定。但原則上舊韻就不能說“相同韻母”了，這個“韻”隻能是就“同韻部的字”而言，按韻部劃分，同一韻部的算“同韻”。有的雖屬不同韻部，但今音屬同韻母，筆者以為這類情況也該自行判斷，按“同韻”避之。因畢竟所謂的回避“撞擠連韻”的目的都是為了讀起來聲韻的和諧協調與優美，當以今人讀起來不感覺“撞擠連”方為妥當。

三、忌湊韻、倒韻、複韻

湊韻就是為押韻硬湊一個韻腳字，結果韻腳字與全句意思不相符合弄出笑話。因此寫詩切忌湊韻。

倒韻就是為了押韻，把正常的詞颠倒過來使用。漢語詞彙有的能颠倒，有的不能颠倒。為了押韻，把不能颠倒的詞颠倒過來用就會鬧笑話。

複韻指的是使用同義字做韻腳。如花和葩，香和芳，憂和愁等。如果這些字同時出現在一首詩的韻腳上，就是犯了複韻。舉例一首：凄風苦雨使人憂，心上平添無限愁。待到天晴重見日，高歌一曲慶豐收！ 這裡邊的憂和愁就是複韻，也是合掌。屬于同時犯兩詩病。

四、忌随意借韻

近體詩押韻限制很嚴格，即一首詩裡，韻字要用屬于一韻部裡的，否則算出韻，不合格律。偶首句和末句也有用鄰韻的時候，稱孤雁格，“孤雁出群式”（首句借韻）及“孤雁入群式”（尾句借韻）。鄰韻的合并有一定規範，古人把平聲韻分為八組（出處未考證），每一組都屬于鄰韻（1東冬；2支微齊；3魚虞；4佳灰；5真文元寒删先；6蕭肴豪；7庚青蒸；8覃鹽鹹），不可随意，但這裡每一組中今人讀起來差異太大的韻字也當回避之。當然能不借用鄰韻的還是盡量避免借韻為妥。

五、忌首字一律

七律首字依格律都是可平可仄，但并不意味可随意安排。

如果八個首字中全部都用平聲或全部用仄聲，都會影響整首詩的聲韻之美。唐宋詩中極少有這樣安排首字平仄的，最好是八句的首字平仄4、4或3、5分配。空海【文鏡秘府論·調聲 】調聲之術：其例有三：一曰換頭，二曰護腰，三曰相承。換頭者，第一句頭兩字平，次句頭兩字去上入；次句頭兩字去上入，次句頭兩字平；次句頭兩字又平，次句頭兩字去上入；次句頭兩字又去上入，次句頭兩字又平：如此輪轉，自初以終篇，名為雙換頭，是最善也（意即完全按正格之粘對是最好的）。若不可得如此輪轉終篇，唯換第二字，其第一字與下句第一字用平不妨，此亦名為換頭，然不及雙換。又不得句頭第一字是去上入，次句頭用去上入，則聲不調也。可不慎欤！

六、忌詞義結構不合音律節奏

格律詩句式結構，通常習慣用法是詞意結構音節（意義單位）盡量統一于音律節奏（聲律單位）。當代教育家、文獻學家啟功《詩文聲律論稿》言“五、七言倒數第三字與第四字不能相連為一詞，否則就不是正常的五、七言規格”。像五言的3/2、1/2/2(詞義結構音節)，七言的3/4(2/2)（折腰句）、2/1/4（2/2）、2/3/2、1/3/3、3/3/1、3/1/3等句式都是詞意結構音節與音律節奏不一緻的句式，是不符合格律詩常用句式結構的。當代美學家、教育家朱光潛《詩論》亦言“語言節奏與音樂節奏的沖突太顯然，顧到音就顧不到義，顧到義就顧不到音”。創作中當盡量回避。

七、忌平頭、上尾

平頭一說，最先是沈約的“八病”說中的一忌，指聲律，如空海《文鏡秘府論》所舉的“芳時淑氣清，提壺台上傾”：“芳時”與“提壺”同是平聲字，屬一、六字同調，二、七字也同調，犯了“平頭”病。這在格律詩講粘對中已不存在。而清人指的“平頭”則不是這個意思。清人沈德潛在《唐詩别裁集》指出：“連用四地名，究非律詩所宜”。是指格律詩中（亦有說專指律詩中對仗二聯）四句皆用一類詞語起頭，也稱“四言一法”或“四平頭”。清人指的“平頭”顯然不是聲律的有沒有變化，而是一種句式的合掌。

上尾有語法結構上的上尾，也有聲韻上的上尾。原本上尾也是指“八病”之一，原意是指如五言詩第五字不得與第十字同聲，到了格律詩成型的時代，這一規則實際已經被格律規則包涵。後來一些評論家根據上尾的意義，進一步嚴格化為要求格律詩的相鄰兩聯（亦有說專指律詩中對仗二聯）出句尾字不得同屬一個聲調（比如同上聲、去聲或同入聲）。語法結構上的上尾也是後人演繹出來的，指相鄰兩聯的結尾語法結構相同。

八、忌結構合掌與摞眼

結構合掌，這裡結構合掌不是指一聯中上下句的合掌，而是指律詩的相鄰兩聯尤其是颔聯、頸聯這兩個對仗聯之間的句式結構及語法成分的完全相同。前者亦稱“相重”。唐代詩評家元兢在《詩髓腦》中雲“撷腰、撷镫均不為病，不間則為病”。所謂“間”即間隔，指句式上的變化。王昌齡《詩中密旨》謂“長撷腰病、長解镫病”。空海大師在《文鏡秘府論》中也有關于長撷腰病（結構皆為2/1/2式）與長撷镫病（結構皆為2/2/1式）之記載。在創作構思時，應該注意這個問題，盡量予以避免。同時，詩中各聯句的倒數第三字常是“詩眼”的位置，如果相鄰二聯（多指中二聯）四句語法結構完全一緻，那麼詩眼處就出現摞疊，表現呆闆，缺乏變化，也就是犯了所謂“摞眼”之病。

九、忌缺偶與骈拇、寓意合掌

缺偶，唐王昌齡《詩中密旨》中述為“六犯”（ 一犯支離，二犯缺偶，三犯相濫，四犯落節，五犯雜亂，六犯文贅）之一。是指律詩中對仗二聯，一聯内兩句用事不一，修辭方式不一。例如：“蘇秦時刺股，勤學我便耽。”出句用蘇秦刺股的故事，對句卻不用典，這就是兩句不合，犯了用事不一的毛病。

“骈拇”又叫骈句。骈拇病，是指兩句同叙一事，同表一意，句意近同，語意重複，好像拇指上長出一個無用的骈指一樣，故名骈拇。骈拇與合掌的區别是，合掌兩句同意，其中又有兩個同義詞互對；骈拇兩句同意，句中沒有同義詞對舉，有時還會出現反義詞對舉的情況。

十、忌章法無度、意象堆積贅複

一般來說，格律詩的各句（聯）分别承擔“起承轉合”的不同功用，得安排好。寫景要分出層次來。或一聯大景一聯小景，一聯近景一聯遠景，一聯動景一聯靜景等。還得注意結構的變化，給人一種揖讓錯落之美。不可以過多地堆積和反複贅述各種意象，特别是使用同一門類的詞語反複疊砌。一個七言句中，一般最多安排兩個意象，句中多用修飾語、動詞、虛詞、連詞等，不可“相濫”（前述“六犯”之一），《文鏡秘府論》亦有言：“相濫，謂一首詩中再度用事，一對之内反複重論。文繁意疊，故名相濫”。

十一、忌悖理及時序錯亂

悖理（又叫相反、落節），前述“六犯”之一，即對仗兩句不是語意相承相關，而是情理相違相悖，相互矛盾。例一：菊黃堪泛酒，梅紅可插頭。例二：晴雲開極野，積霧掩長洲。

忌時序錯亂指描述之物象與客觀實際相悖，尤其在山水田園作品中，分明寫夏天，卻出現冬天的景物。或是安排錯開季節的兩景同時出現，如桃花與菊花弄到一起開等錯亂時序違背自然規律，這些均屬忌諱之列。

十二、忌重字

所謂“避重”是指修辭方法上的有意複疊以外的用字重複，包括不同解義和不同讀音、發聲的重複用字。因最早是劉勰在《文心雕龍.練字》練字一章中提出來，重在講究“字”上，不因聲律與解義不同而視為不同。他的原話是：“是以綴字屬篇，必須揀擇∶一避詭異，二省聯邊，**重出，四調單複”。“重出者，同字相犯者也。《詩》、《騷》适會，而近世忌同。若兩字俱要，則甯在相犯”。重字在古體詩中似乎尋常可見，初期近體詩也有見，後期特别是唐以後這一講究被逐步發揮到了極緻。隻是這個避也不是絕對的，竊以為如同字不同音義時重複亦可寬之，但能避則力避。

十三、忌直陳與晦澀

直陳是直說心意。律句首先要有詩意，在表達上要注意“顯、隐”有别。王國維在《人間詞話》裡說隔如“霧裡看花”，不隔為“語語都在目前”。所謂“隔霧看花”迷離恍惚即為“隐”，“語語都在目前”即為“顯”。“顯”則易粗淺，“隐”則易晦澀，關鍵是如何運用和度的把握。朱光潛《詩論》所言：顯則輪廓分明，隐則含蓄深永，功用原來不同。說概括一點，寫景宜于顯，而所寓之情則宜于隐。梅聖俞說詩須“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，也就是寫景宜顯，寫情宜隐的道理。但這個隐隻是委婉與含蓄而絕不能是晦澀難懂。

十四、忌随意造詞或拆換成語

作者或為了平仄的需要或語句的優美自造除了他自己誰都不懂的詞。中國的文字、語言都有約定俗成的表達方式，不可胡亂拼造，自行組詞必須合理易解。有的作者為了平仄需要，任意将成語結構調整，如“老當益壯”改為“益當老壯”，“緣木求魚”改為“緣求木魚”，“黔驢技窮”摘為“黔窮”等等都是錯誤的做法，許多成語颠倒結構順序或摘取部分字詞是不能保持原意的。

十五、忌口語俗語與冷典僻詞

格律詩是雅肅文學，語言特點是高古典雅，忌諱使用方言俗語、調侃甚至謾罵等詞彙。古有作詩“五戒”之說（一戒譏讪，二戒谄谀，三戒鄙俗，四戒纖亵，五戒剽竊），其中就有這方面的禁忌。一些時興的網絡及遊戲用語也當盡量避免引入。也就是要用所謂“詩家語”，避免用其它文體特色的語言來表達，否則即使合格合律也不能稱為格律詩。同時也不可為追求高雅深奧，使用絕大多數讀者都不懂的典故，讓人望典興歎，就算再好的作品也使讀者興味索然了。這裡我們也反對過多用典，且使用典語重在化典，“偷勢、偷意”而不可“偷句”,不可蹈襲照搬。有的為表達詩意高深使用過于生僻古奧的字詞，這種現象也應當避免，否則不為大多數讀者共識理解，會影響整首作品的欣賞效果。

十六、忌硬套格律、為寫而寫

寫格律詩要遵循一定的格式與規則，即格律。但有些作品為合格合律而湊韻湊詞湊句，不顧章法寓意硬套格律，這樣出來的東西隻有詩的外形，隻是一堆合格合律的辭藻，很難說是詩。同時，一個優秀的作者是應該具有責任心的，孔子論《詩經》時也說到“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；迩之事父，遠之事君”。即詩的功能遠不僅僅是寫内心真情，更有其他社會、思想、文化及政治作用，該有文學的使命感和當擔。無論是那種題材都應有感、有意而發。為寫而寫、生拉硬拽、無病呻吟是不會産生好作品的。還有今人很多将寫詩看作打發無聊時間的玩物與消遣，這其實是對詩的誤解。即使小情調也需蘊含生活的大意理，這樣才能走的更遠。

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