亮外慕立孤之名，而内貪專擅之實。劉升之兄弟守空城而己。

諸葛亮攬權于外，劉升之守城于内。這是魏明帝的親筆诏書，原文被魚豢收錄在《魏略》中。

魏明帝為何要稱劉禅為“劉升之”？劉禅的小字不是阿鬥嗎？

後主劉禅，字公嗣，小字阿鬥。這是三國愛好者的常識。甚至連不讀三國的朋友也多有耳聞。比如市井俚語“扶不起的阿鬥”。

阿鬥之名，出自《孟達與劉封書》。

建安二十四年（219），孟達叛降曹魏，緻信勸降劉封。信中寫道：

“自從劉備立阿鬥為太子以來，有識之士都感到寒心。”

今足下（劉封）與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據勢權，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之号，遠近所聞也。

自立阿鬥為太子已來，有識之人相為寒心。--《蜀書十》

孟子度在漢中王麾下頗為尊貴，内外事務多有參與。孟達的信件，也成為劉禅小字的鐵證。

幾千年來，各派史家均對“阿鬥”之名深信不疑。

清代訓诂學和考據學興盛，學者趙一清在注釋《三國志》時，看到“劉升之”的名字，頗為疑惑，以為“升之”是“阿鬥”的誤寫。趙氏注釋道：

《後主傳》字公嗣，此雲劉升之兄弟，豈别字邪？

足見阿鬥之名，波流廣遠，深入人心。

但是，我對比多方材料，發現一個颠覆常識的結論：

蜀後主劉禅，小字并非“阿鬥”，而是“阿升”。阿鬥之名，實為傳抄訛誤。

而劉禅小字的得名來源，取自漢武帝“封禅泰山”典故。

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文章開頭，先介紹三國漢季常見的小字冠字方式。

“阿某”冠字方式

東漢三國時期，“阿” “某”屬于常見的小字稱呼方式。

• 呂蒙與阿蒙

東吳名将呂蒙，小字阿蒙。

建安十五年（210），魯肅聽聞呂蒙學問見長，才具增益，前去拜會，相談甚歡。魯肅長歎：

“你再也不不是當年的吳下阿蒙喽！”

呂蒙哈哈一笑：

“士别三日，當刮目相看。”

（魯）肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非複吳下阿蒙。”

蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。--《江表傳》

至于今者，學識英博，非複吳下阿蒙

• 曹林與阿豹

沛王曹林是魏武之子，小字阿豹。

建安十六年（215）曹操“讓縣自明”，将自己的封地辭讓回漢廷，之後被轉授給三子：曹林、曹植、曹據。

庚辰，天子報：減戶五千，分（曹公）所讓三縣萬五千封三子，植為平原侯，據為範陽侯，豹為饒陽侯。--《魏書》王沈版

饒陽侯（曹）豹之名，不見史家記載。經考證，是為曹林小字。

豹，即沛穆王林，解見《武文世王公傳·沛王傳》

武二十五子，無名豹者。考十六年所封饒陽侯，沛穆王林也。豹即林之初名。--潘眉

• 秦朗與阿蘇

秦朗是曹操側室杜夫人與前夫之子。朗小字阿蘇。

其時秦宜祿兒阿蘇亦随母在公家, 并見寵如公子。蘇即（秦）朗也。--《魏略》

秦朗生性謹慎，質重寡言；在明帝朝發迹，任骁騎将軍。史書中的阿蘇，即秦朗之小字。

可見，漢末三國時代，“阿 某”屬于常見的小字命名方式。

劉禅之小字亦然。史籍中的“阿升”（阿鬥）便是如此。

升鬥之訛

三國時代，“升”與“鬥”因字形接近，傳抄中常被誤寫。

左側為升，右側為鬥

注：三國漢季、處于隸書向楷書轉化階段。隸書之升、鬥字形更加接近。

為了論證升、鬥之訛，我先講兩個故事。

• 武侯食量

建興十二年（234），武侯與司馬懿相據五丈原。

司馬懿詢問漢軍使者：“武侯飯量如何？”

對曰：“每日可吃三、四升米。”

仲達長歎：“諸葛亮命不長久矣！”

（司馬懿）與諸葛亮相拒于五丈原，亮使至，帝問諸葛公食可幾米？

對曰：“三四升。”

帝曰：“孔明其能久乎？”--《晉書 宣帝紀》

每天吃三、四升大米，按理屬于胃口極佳。考慮到武侯時年五十三歲，可以說還有點兒“大胃王”的潛質。

為何司馬懿要說武侯命不長久？

因為兩漢的計量單位與今天不同。

漢制1升 = 今 200毫升 = 200克

換句話說，武侯每日食量，僅有600—800克。

即使一日兩餐，每餐也不超過300—400克。武侯彼時的消化系統、已經出現嚴重問題，幾乎到了停食的地步。

• 鳏寡孤獨

嘉平年間（249-254），曹魏治下郡縣，為贍濟鳏寡孤獨，每日賜五升米。

而窮人依然不夠吃，還要行乞自給。

郡縣以其鰥窮，給廪日五升。食不足，頗行乞。乞不取多。--《魏略》

每天五升米。如按今天的計量單位，有十斤。按當時的計量單位，則僅合兩斤。

在沒有副食和油脂的情況下，每天2斤澱粉類食品，确實不夠吃。

• 曹操與冀州田租

建安九年（204），曹公擊敗袁尚，平定冀州。

建安十年（205），曹公頒布法令，命冀州每戶人家，繳納絹二匹，綿二斤；每畝田地，繳納四升大米。

有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪強擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，衒鬻家财，不足應命。

其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已。--《魏武帝收田租令》。

問題來了：每畝土地繳納四升米？

剛剛通過葛侯食量與鳏寡孤獨的故事，已明确了漢制單位與今制的差異。

如此，每畝土地僅需要繳納4*200 = 800克大米。

漢制，每畝以6尺為一步，周長240步；今制每畝是666平米。

從未聽聞每畝土地上交800克谷子的納稅标準。若如此，每畝地一年的納糧分量，連一個老鳏夫一天的口糧所需都湊不齊（見上文），天下豈有如此怪事？

曆來史家，都對此頗有微詞。學者們的意見是：

“升”為“鬥”之誤寫。納糧比例為每畝四鬥，非四升。

若如此，按1鬥=10升，即每畝地繳納8千克谷子。雖然也不為多，但起碼相對符合邏輯。

鬥與升字形接近。因此，阿鬥與阿升，确實存在傳抄中訛誤的可能。

畢竟阿鬥之名，僅見孤證，即《孟子度書》。而彼時紙未普及，作書于竹木簡。傳抄過程、難免“魯魚亥豕”之誤。

注：平價紙張，西晉初年才開始大量應用。見“洛陽紙貴”典故

既然“阿鬥”與“升之”皆出自三國時代書文典籍，按理可信程度應該難分伯仲。

為何我如此确定，劉禅之小字，是阿升、而非阿鬥呢？

因為劉禅之“禅”，取自封禅之意。而“封禅”二字，對應的恰好是“登升”。此四字皆出漢武帝泰山封禅典故。

封禅與泰山

劉備諸子，得名自“漢武帝泰山封禅”之典故。

劉備長子、兼養嗣子劉封，本羅侯寇氏（疑窦氏）之子。

建安六年（201），劉備入荊州、收養窦氏，取名為“封”。

先主數喪嫡室。--《蜀書四》

先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。--《蜀書十》

建安十二年（207），劉備次子出生，取名為“禅”。

劉封劉禅、即“封禅”之意。

封即祭天，禅即祭地。封禅，這是隻有皇帝才能做的事。

劉備給長子、次子如此取名，帝王之志昭然若揭。

劉封與劉禅的得名典故，出自哪裡呢？

出自西漢武帝“泰山封禅”故事。

元封元年（BC 110），漢武帝車駕至泰山，立壇祭天；之後至梁父山，辟基祭地。以彰功德。之後接受群臣朝賀，改年号“元鼎”為“元封”。

夏四月癸卯，上還，登封泰山，降坐明堂。诏曰“朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神，遭天地況施，著見景象，屑然如有聞。

震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，然後升禅肅然。--《漢書 孝武本紀》

封：古時帝王到泰山築壇祭天

禅：古時帝王在梁父山辟基祭地

肅然：山名，在梁父境内，對泰山對應。

注意到關鍵字了麼？

登封泰山，升禅肅然。

對，登封與升禅。

登、升同義；封、禅近義。

升禅肅然。明确證明了：劉禅之名“禅”，與“升”字相合。皆出漢武泰山封禅之典。

武帝登封泰山在前，升禅肅然山在後。封（祭天）在前，禅（祭地）在後，也完全吻合劉備長子、次子的命名順序。

登封泰山，升禅肅然

題外話，劉封年長于劉禅，且劉備賜名是按帝王封禅典故。按劉禅的小字與名字規律，可知劉封之小字應為“登”或“阿登”，取自“登封泰山”。劉封的諱字未能傳世，但小字卻可推測。

“阿鬥”與“禅”毫無聯系；“阿升”與“禅”卻有明确的邏輯典故。

再加魏明帝诏書“劉升之兄弟守空城”的佐證，可明确斷定：

劉禅小字為“阿升”（一作“升之”），而非“阿鬥”。

（明）帝露布天下、并班告益州曰：

“劉備背恩，自竄巴蜀。諸葛亮棄父母之國，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅。亮外慕立孤之名，而内貪專擅之實。劉升之兄弟守空城而己。”--《魏略》

明帝博學，且诏書為皇旨，草拟者不可能連蜀漢皇帝的小字都搞錯。

孟子度作書劉封，原文也必然是“阿升”，隻不過由于升、鬥二字字形接近，且作書于竹木簡，兼孤本傳世，故有傳抄之訛誤。

蜀後主，姓劉，名禅，字公嗣，小字阿升。

公嗣者，“足下繼承”之意；升禅者，“肅然山祭地”之意。

可見，“阿鬥”為誤，“阿升”是之。

劉備如此費心命名諸子，卻最終為親子劉禅、處決養子劉封。

諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難制禦，勸先主因此除之。于是賜封死，使自裁。--《蜀書十》

封禅二字，本喻帝王之志。沒了封，禅也就變味兒了。

禅除了祭地，還有個含義，即“授予”。常見搭配：禅讓。

劉封死後，蜀地學者常常私下譏笑劉備殺子，緻封禅崩毀，昭示國祚不永。這群老學究們，三五成群地開黃腔兒：

“先主叫劉備，備就是具備，開國之兆；後主叫劉禅，禅就是授予，亡國之喻。我看劉禅的統治，那是長不了呵！”

吾聞谯周之言，先帝諱備，其訓具也，後主諱禅，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也。--《襄陽記》

封禅本是帝王祭天祭地，可惜，無封之禅，竟淪為“授予”之意。最終如人所料，後主禅國于晉，季漢四十年皇統告終。

劉升之兄弟坐守空城，魏明帝一語成谶。

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我是胖咪，頭條号曆史原創作者。漫談曆史趣聞，專注三國史。從史海沉鈎中的蛛絲馬迹、吉光片羽，來剖析展開背後隐藏的深意。感興趣的讀者朋友可以加關注，我會定期更新原創三國類文章。

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