孔子說，“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”
“監”當視字講，在這裡有回顧、總結的意思。“二代”，是指夏商兩個朝代。“郁郁”，是昌盛，蔚為大觀的意思。
孔子這句話的意思，是說，周朝的典籍和章法制度，是從夏商兩個朝代的禮法裡回顧、總結、完善起來的，所以更加完備、昌盛，蔚為大觀。因此，“吾從周”，我信從周禮。
古人的作品中，常見“文章”二字。但彼文章，非我們現在說的文章。古時候所說的“文章”，文是指著作典籍，章是指制度章法。
孔子認為，經過夏商兩個朝代的沉澱，周代又對夏商兩個朝代的文章禮法進行了回顧和總結，因而較為完備，所以完全可以“從而行之”。
孔子用“郁郁”兩字形容，不僅是指章法制度的本質和條文兩者兼備，又互相平衡，恰到好處。這其中還包含着孔子的贊歎。在孔子看來，周禮從形式到内容，從框架到條文，乃至内涵方面，都達到了盡善盡美的程度。所以他立志終生推行周禮。
其實不獨孔子這樣說，後來的很多學者都表達過類似的觀點。就連近現代的很多學者也說，周禮是最完備的，是盡善盡美的憲法，如果國家能夠與時俱進，不斷在周禮的基礎上，根據時代發展的需求，不斷完善，治理天下，必定是天下大治。
但很可惜，周朝後面的子孫并未能真正落實周禮，根沒有紮牢，結果導緻禮崩樂壞，制度章法大亂，人們的道德品行出現了偏差，乃至滑坡。所以，在後世，人們就不得不付出更多的代價，花更多的精力，去追根溯源，糾正偏差。
因此，“從周”，不僅是信任，願意去繼承和學習古聖先賢留下的文章典籍和制度章法的精華，更是一種确認，一種有效、更高級的糾偏方式。也隻有當我們真正搞懂了禮的根源所在，确認了它們，從形式到内容，都能身體力行遵行之後，才能如孔子講的，真正做到“從心所欲，不逾矩”。
本文為《古爾讀經典》之《古爾讀論語》系列第49篇，更多内容，請關注本頭條号，查看文章列表。感謝你的閱讀！
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