可以這麼說，兩人都是少年神童，隻是所走的路不同。

方仲永，1020-1087。五歲啼求書具，指物作詩立就，其文理皆有可觀者。十二三歲時，已江郎才盡，令作詩，不能稱前世之聞。再過七年，曰：泯然衆人矣。

王安石，1021-1086。北宋著名的文學家，政治家，思想家，改革家。幼時勤奮好學，仕途幾經波折，老年喪子。著書立說，改革變法……一生成就頗高，卻終郁郁不得志。

一個平平淡淡，一個轟轟烈烈。

慶曆三年，也就是公元1043年，王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下了《傷仲永》一文。這一年，王安石23歲，是高中進士的第二年。

回觀曆史，方仲永确是一生平平。但站在王安石的時代，23歲的年紀預言另外一個24歲同齡人的人生，是不是早了點呢？

23歲的年紀，古人都在做什麼。

秦始皇嬴政，親政的第二年。23歲的嬴政已經先後除掉了ｌａｏ＇a i、呂不韋，幹掉了觊觎皇位的弟弟，軟禁了不檢點的母親，掌控了秦國大權，如火如荼的實施着統一六國的宏圖偉業。

漢高祖劉邦，史書記載他“不事生産”。這個小了秦始皇三歲的男人，23歲的年紀還在翻牆上樹，偷雞摸狗，無所事事。直到十三年後始皇帝統一六國，劉邦才混上一個泗水亭的基層幹部。

漢武帝劉徹，初掌大權，宏圖未展。此時的劉徹剛死了奶奶，也就是窦太後。沒了窦太後的壓制，母親王太後又冒出來掣肘。加上陳皇後的攪鬧，整個一出宮鬥大戲--你方唱罷我登場。

詩仙李白，四川老家隐居。沒錯，李大大就是這麼不拘一格，我們這位“安能摧眉折腰事權貴”的詩仙在從事了三年社會幹谒活動後選擇了隐居。什麼是社會幹谒，為達某種目的求見。一些文人為了求得進身的機會，往往十分含蓄地寫一些幹谒詩，曲折地表露自己的心迹。這就是我們李詩仙15歲到18歲之間的工作，大概是攢夠了生活費後才開始隐居？李詩仙的一生未經曆過科舉，公元723年，23歲的詩仙才開始思考人生，打算結束隐居，開始“北漂兒”。

……

23歲的現代人更不用說了。初入社會，别說嶄露頭角了，是否自食其力都未可知。

我的理解是：都真‬傷，又‬都‬不傷‬。

時間回到王安石和方仲永的年代，非内憂外患不足以蔽之。内部民生凋敝，經濟困窘，朝風敗壞；外部有契丹、西夏虎視眈眈，江河日下。

有了這個背景，就好理解為什麼說兩人都傷，又都不傷了。

另一傷則是時代背景局限，傷仲永開篇說了：金溪民方仲永，世隸耕。封建王朝實行的是弱民之策，這要追溯到戰國時期的《商君書》，弱民篇裡有言：民弱國強，國強民弱。故有道之國，務在弱民。一個“弱民”，一個“世隸耕”就注定了方仲永一生的走向。畢竟方仲永不是王安石，談起王安石的家世，那是“世隸官”。

兩人‬都是‬算得‬上是‬封建王朝‬的‬犧牲品‬。

那為什麼‬又說‬兩人‬都‬不傷呢‬？

還是先從方仲永說起，方仲永家在金溪，大約也就是現在江西省撫州市金溪縣。金溪這個地方好就好在人傑地靈，沒有大的戰亂，“六分半山兩分田，分半水路和莊園”，素有象山故裡、江南水鄉之稱。恰好的是這個地方朝廷輻射又沒那麼強，隐隐有點陶淵明“世外桃源”的意思。生逢亂世，卻能有這麼一處所，安度一生，豈非方仲永之福？

此後王安石又多次請辭入朝，越次入對，硬杠司馬光，主持變法。什麼叫生如夏花般絢爛，這就是，王安石的一生是輝煌的一生。

往事如煙，轉眼已千年。

王安石，這盛世已超你所願，你可以瞑目了。

生逢盛世，方仲永之傷也不會再現。

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