《論語》全文品讀系列第六篇《雍也》，全文共20篇492章，篇目較大，遂分20次發布，每次1篇，每篇都配有朗讀音頻及譯文，和賞析。希望與大家一起學習踐行孔子的偉大思想。看全文可關注本頭條号，在文章列表看其他篇章。

【譯文】 孔子說：“冉雍這個人，可以讓他去做官。”

【譯文】 魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個叫顔回的學生好學，他從不遷怒于 别人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了。現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的。”

【譯文】 子華出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米。孔子說：“給他六鬥四升。”冉求請求再增加一 些。孔子說：“再給他二鬥四升。”冉求卻給他八十斛。孔子說：“公西赤到齊國去，乘坐着肥馬駕的車子， 穿着又暖和又輕便的皮袍。我聽說過，君子隻是周濟急需救濟的人，而不是周濟富人的人。”

【譯文】 原思給孔子家當總管，孔子給他俸米九百，原思推辭不要。孔子說：“不要推辭。（如果有多的，）給你的 鄉親們吧。”

【譯文】 孔子在評論仲弓的時候說：“耕牛産下的牛犢長着紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品， 但山川之神難道會舍棄它嗎？”

【譯文】 孔子說：“顔回這個人，他的心可以在長時間内不離開仁德，其餘的學生則隻能在短時間内做到仁而已。”

【譯文】 季康子問孔子：“仲由這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“仲由做事果斷，對于管理國家政事 有什麼困難呢？”季康子又問：“端木賜這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“端木賜通達事理， 對于管理政事有什麼困難呢？“又問：“冉求這個人，可以讓他管理國家政事嗎？”孔子說：“冉求有才能， 對于管理國家政事有什麼困難呢？”

【譯文】 季氏派人請闵子骞去做費邑的長官，闵子骞（對來請他的人）說：“請你好好替我推辭吧！如果再來召我， 那我一定跑到汶水那邊去了。”

【譯文】 伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握着他的手說：“喪失了這個人，這是命裡注定的吧！這樣的人 竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！”

【譯文】 孔子說：“顔回的品質是多麼高尚啊！一箪飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，别人都忍受不了這種窮困清 苦，顔回卻沒有改變他好學的樂趣。顔回的品質是多麼高尚啊！”

【譯文】 冉求說：“我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀。”孔子說：“能力不夠是到半路才停下來， 現在你是自己給自己劃了界限不想前進。”

【譯文】 孔子對子夏說：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

【譯文】 子遊做了武城的長官。孔子說：“你在那裡是到了人才沒有？”。子遊回答說：“有一個叫澹台滅明的人， 從來不走邪路，沒有公事從不到我屋子裡來。”

【譯文】 孔子說：孟之反不喜歡誇耀自己。敗退的時候，他留在最後掩護全軍。快進城門的時候，他鞭打着自己 的馬說，不是我敢于殿後，是馬跑得不快。

【譯文】 孔子說：“如果沒有祝鮀那樣的口才，也沒有宋朝的美貌，那在今天的社會上處世立足就比較艱難了。”

【譯文】 孔子說：“誰能不經過屋門而走出去呢？為什麼沒有人走（我所指出的）這條道路呢？”

【譯文】 孔子說：“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛僞、浮誇。隻有質樸和文 采配合恰當，才是個君子。”

【譯文】 孔子說：“一個人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那隻他僥幸地避免了災禍。”

【譯文】 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

【譯文】 孔子說：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學問。”

【譯文】 樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：“專心緻力于（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它， 就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結果，他得 在人後，這可以說是仁了。”

【譯文】 孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”

【譯文】 孔子說：“齊國一改變，可以達到魯國這個樣子，魯國一改變，就可以達到先王之道了。”

【譯文】 孔子說：“觚不像個觚了，這也算是觚嗎？這也算是觚嗎？”

【譯文】 宰我問道：“對于有仁德的人，别人告訴他井裡掉下去一位仁人啦，他會跟着下去嗎？”孔子說：“為什麼 要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”

【譯文】 孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。”

【譯文】 孔子去見南子，子路不高興。孔子發誓說：“如果我做什麼不正當的事，讓上天譴責我吧！讓上天譴責我 吧！”

【譯文】 孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們缺少這種道德已經為時很久了。”

【譯文】 子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大衆，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說： “豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助 人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可 以說就是實行仁的方法了。”

本篇共包括 30 章。其中著名文句有：“賢哉回也，一箪食，一瓢飲，在陋巷”；知者樂水，仁者樂山；“質勝文則野，文勝質則史， 文質彬彬，然後君子”；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；“敬鬼神而遠之”；“己欲立而立人， 已欲達而達人。”本篇裡有數章談到顔回，孔子對他的評價甚高。此外，本篇還涉及到“中庸之道”、“恕” 的學說、“文質”思想，同時，還包括如何培養“仁德”的一些主張。

孔子方張辦事簡明扼要，不煩瑣，不拖拉，果斷利落。不過，任何事情都不可太過分。如果在辦事時，一 味追求簡要，卻馬馬虎虎，就有些不夠妥當了。

孔子極為稱贊他的得意門生顔回，認為他好學上進，自顔回死後，已經沒有如此好學的人了。在孔子對顔回的評價中，他特别談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學生，重在培養他們的 道德情操。

孔子認為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才幹。隻要具備了這樣的 條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能隻看出身而抛棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。

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