我們都知道我國古代的封建王朝，等級非常森嚴，從吃的、穿的、用的、工種，都很有講究。而《禮記 ·曲禮下》中的 ：“天子死曰崩 ，諸侯死曰薨，大夫死曰卒 ，士死曰不祿 ，庶人曰死”。更是這種森嚴的等級制度的一種體現。

這個規定給人們制造了很多麻煩。

比如當時官員的喪禮，擺出靈堂，衆人祭拜。當時有很多人都搞“撞門喪”。所謂“撞門喪”是指祭拜的人和死掉的人不熟，有的根本就不認識。但同朝為官，死者為大，無論好壞都去拜一拜，具體操作過程如下：

進到靈堂，看清神位位置，如果不認識這人，就要先記住神位上的名字，然後跪地大哭：某某兄（一定要記準名字），你怎麼就死了啊，兄弟我晚來一步啊!

如果你這樣說了，大家就會懷疑你是來砸場子的，你祭拜的是官員，怎麼能用庶民的說法呢？

正确的方法是這樣的，進到靈堂，先去問家屬：您家老爺前居何職？

家屬回答：我家老爺原是兵部武選司郎中。

這時心裡就有底了，這是個五品官，該用“卒”

那就拜吧！

别忙，還要再問一句：您家老爺可有世系爵位？

家屬回答：我家老爺襲伯爵位。

還是仔細點好啊，差點就用錯了。這時才能去神位前，跪地大哭：某某兄，你怎麼就薨了啊!

大功告成！

以上内容其實多有虛構。

據統計：

“崩”在《左轉》一共出現22次，13次為天子去世之意。

“薨”在《左轉》一共出現32次，27次為諸侯去世之意，5次為諸侯夫人去世之意。

“卒”在《左轉》一共出現291次，82次為卿、大夫等官吏的去世之意，81次為諸侯去世之意，11次為諸侯夫人去世之意。

“不祿”一詞在《左轉》中并未出現。

“死”在《左轉》中一共出現291次，分别為諸侯 、卿大夫 、一般人之死等 。

綜上所述 ，《禮記 》雖然按宗法禮教分等級規定了人去世的用語 ，但是根據研究人員對《左傳》的統計分析 ，發現其中對這些詞語的使用并不是很嚴格 ，且“不祿”一詞也沒有出現 ，同一時期的《國語》也是這樣。而 《戰國策》用法就更不嚴格了 ，不但沒有“不祿”一詞 ，“薨”與 “卒”各 僅僅出現兩次 ，其餘，除了“崩 ”的用法沒有改變外，所有人去世用的 都是“死”。由此可見 ，雖然統治階級想要按照宗法禮教來約束人們 對語言的使用，但是語言是沒有階級性的 ，書面語必将向着大衆化、 通俗化方向發展 ，這也非常符合語言的繼承性與發展性的根本規律。

以上内容參考摘錄于：

①當年明月《明朝那些事》

②張寶林、李慧慧、蔔佳夢、李洋，<《左傳》與《禮記》中崩、薨、卒、死辨析對比研究>

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